宋公讳焘，邑庠生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏。
至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关状缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与之连肩。几上各有笔札。俄尔题纸飞下。视之，八字有云：“一人二心，有心无心。”二公文成，呈殿上。
公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。
召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。” 上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，曰：“有阳寿九年。”
共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心，给假九年。及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。
秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。
公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤，时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。
后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯而没。其岳家居城中西门里，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众。登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神，奔询乡中，则已殁矣。
公自记有小传，惜乱后无存，此其略耳。
翻译：
以前呢，有个姓宋的人，单名一个“焘”字。他呢，是一个秀才，或者说“茂才”，这是为了避汉光武的名讳。
这个“庠生”呢？就是在学校里读书的学生，这个“学”在哪呢？在城邑里，所以就叫“邑庠生”。
有一天，这个宋秀才啊，生病了，卧床不起。突然呢，就看见一个小吏手持公文，牵着白额马来了，张口就说：“先生好，现在请你去应试。”
宋先生很奇怪，问：“省里学官还没来，怎么就开考了？”
这个小吏也不说话，只是催促他赶紧走。
古代啊，这个所谓的“吏”只是一种小公务员，有职无衔，是谓“不入流”，就像我们在电视上看到的什么捕快、衙役，所以呢问了也是白问。我们的宋先生宋秀才呢，只好苦苦撑着爬起来，骑上马跟着他走了。走的这个路啊，也很奇怪，非常的陌生。这位宋先生呢，本来就是本地人，居然也不认识。
走着走着，就到了一处城池，看着啊，就像是大城市，犹如王都。不一会啊，就进了一处府衙。这处府衙呢，亭台楼阁巍峨壮丽。
宋先生心想，想必是到了州府学宫了，于是就走入正堂。走进去一看，哎呦，堂上坐了十余位领导，呵呵，一个都不认识。哎，认识一位，是谁？汉壮缪侯关羽关二爷。
关二爷啊，后来被尊为“武圣”，与“文圣”孔子呢，共嗣学宫，因此在这里出现啊，也不为奇。至于他的这个“壮缪侯”的封号呢，历史上有很多种说法，在这里，笔者遵从“误传说”，毕竟真要是一个恶谥，他的后人肯定会有意见的。古时候缪穆通假，那么传下来也有可信之处，毕竟古语云“左昭右穆”，刘备曰“汉昭烈帝”，关羽谓“汉壮缪侯”，也是极为可取可信的。
且说这位宋先生宋秀才，进得厅堂，跟各位领导打了招呼，环顾四周，发现廊檐下放了两套桌椅板凳、笔墨纸砚，并且已经有另一位秀才坐在右首，前面啊给他留了一个位置。他心想，想必这位也是来应考的。心里这么想着，就跟这位同学一起并排坐下了。
刚坐下，试卷答题卡就飞下来了。宋先生看了一眼，上面写着八个字“一人二心，有心无心。”他心想：嗯，开考了。
古代考试，都是考的科举，有文科举武科举，所谓“文科举”，也就是写文章了。说写就写，宋先生一看题还挺容易，一会儿就写出来了。旁边的同学呢，看起来也不是学渣，也是一挥而就，二人啊，前后脚交了卷，有小吏呢，呈到堂上。
宋先生洋洋洒洒一千多字，看起来真是才高八斗学富五车，其中有一句话啊，深得考官喜爱，是哪一句？
“有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。”就是说啊，你若是刻意的去做善事啊，虽然是善，但是我不奖励你；你若是无意之间犯下的恶行啊，我也不特别追究你的责任。看起来，颇有点现代法学里关于主观故意和无意过失的法理在里面；也有一点点刘备“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的哲学思想的味道。
各位大神看了这份卷子，各个传颂称赞，点头颔首的，于是就把宋先生召上堂来，其中一位对他说：“小宋啊，你好啊。你这个卷子答得不错，那么现在呢，河南府有一个城隍的空缺，想必你呢，一定能够胜任。吃点工作餐，然后就去上任吧。”这个城隍啊，又叫城隍老爷，最早的时候呢，其实就是指护城河，后来逐渐神格化。类似阳间的县令，除了保一方平安之外，最主要的就是赏善罚恶，主人间福禄惩罚。明朝初年，洪武皇帝朱元璋，根据天下城池的大小，分封了各地各级城隍，“以鉴查民间善恶而祸福之，俾幽冥举不得幸免之。”
这位宋先生一惊，突然就明白过来了。搞了半天这里是阴司的学宫啊，是招鬼仙的，怪不得关二爷是活的。顿时扑通一跪，哭泣着祈求：“在下何德何能，既然受各位如此恩宠，实在是不知道说啥了，也是不敢推辞啊。但是小人家中还有七十多岁的老娘无人奉养，希望各位领导开恩，让我回去服侍她老人家养老善终，到时候我再来鞍前马后、做牛做马保证没有二话。”
听他这么祈求啊，领导们想想他说的也有道理，于是坐中间有帝王之相的一位啊，就立即叫人查阅宋母的寿稽。想必这位就是阎罗王了。
不一会，就有一个长着长长胡须的小吏站出来了，指着生死簿说：“查到了，他老母还有九年寿数。”这下呀，可不太好办了。
就在大家踌躇商议的时候啊，关二爷出来说话了：“我看啊，要不就叫小张先去挂个职吧，先暂代一下，也不是不可以。”转过头呢，又对跪着的宋先生说：“其实你啊，既然来考了，我们大家又都审定了，就应该立刻上任去的；但是呢，现在又考虑到你这一片孝心，所以呢就给你九年的养老假，回家供养老娘。九年之后啊，你再来应召履职。”回头又勉励了张秀才几句。原来跟宋先生一同考试的这位啊，姓张，就是关公口中的小张了。
这二位，便一起叩了头下了堂。张秀才呢，就握着宋先生的手，一路送到郊外。一路上二人也谈了几句话，毕竟一起应了考，也就是年兄年弟了。张秀才说自己是长山县人，家中还有什么什么情况，最后送了一首诗给宋先生。文人嘛，临别送个诗作个赋的，例如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》什么的。
送的这首诗啊，大部分都给忘了，只记得一句“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”这个宋先生，估计也是怕的，所以记不清了。不过这一句写的确实不错，就是告诉我们，不管情况如何境遇怎样，只要有信念，乐观向上，其他的就随他去吧，不要想那么多啦。套用一句现在的网红鸡汤，也就是“幸福就是认清了各种现实的不如意以后，依然热爱生活”。
这位宋先生啊，跟小张同学道别之后，就骑上白马，飞奔而去，很快就到了家里，感觉这次就像是做了个梦现在突然醒了。他摸摸四壁，黑灯瞎火，好像是个棺材。原来啊，这时候他死了已经有三天啦。他想喊，却又发不出多大声音，只能喘息呻吟。
老母亲呢，这时正在棺材旁伤心落泪，突然听到里面有喘气呻吟的声音，赶忙叫人打开棺材把宋先生抬了出来。宋先生呢，休息了好半天，才恢复过来。
恢复之后啊，他问了问长山县的情况，原来真有一位秀才姓张的先生，跟他前几日一样时间过世了，不过他却没有醒来。
时间过的很快，一转眼九年过去了，宋先生老娘果然得了善终。宋先生呢，安葬好老娘之后，沐浴更衣睡到了卧室里，也就这么跟着去了。
宋先生呀，还有个岳父。这位亲家啊，家住府城西门大街。他也没忘了去道个别，只见他衣着华丽，随从车马排场讲究，敲锣打鼓的来到他家门口，然后又走进堂前，向岳父全家拜了一拜，也没说话，回头就走了。他们很奇怪，不知道他是咋了。于是啊，派人去查访了一下，这才知道宋先生已经没了。
关于这件事啊，宋家呢，本来有家谱记录了的，只可惜战乱之后，都荡然无存咯，现在呢，也不过就是茶余饭后听别人说的而已。
这个故事呢，我想蒲老爷子是要告诉我们：
1、是有阴间阳世的；
2、你要好好学习，将来到了阴间也可以发挥余热；
3、人还是要积极乐观一点；
4、大家要讲究仁孝，死了都可以复活；
好了，既然都看到这里了，您就关注一下点个赞，给点鼓励吧。
刚开始写，不停更，权当一乐耳，只为博诸君一笑。
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耳中人（聊斋故事之一，翻译及所得）
谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。
一日方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目既不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因思俟其再言，当应以觇之。
一日又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。
忽邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，复不知小人何所知矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。
翻译：
从前，有一个叫谭晋玄的人，他呢是一个书生。
这位谭先生呢，书读的多了，颇有点自命不凡。于是乎啊，他试也不考了，干嘛呢？要修仙。他呀，接触到一门道家的修炼方法，叫做“导引之术”。
这个“导引之术”啊，是我国古代道家传下来的一种以“吐故纳新”、“意念引导”为主，讲究以气带动身体，由上而下或者由内而外进行相关动作的一种修炼之术。现在看起来啊，估猜也就是一种保健体操或者干脆就是气功。联想起金庸大师笔下的华山派，有“剑宗”、“气宗”的修炼法门，估摸着也就算是道家“气宗”派吧。
这位谭先生自从接触了这个道术以后啊，是冬练三九夏练三伏，一刻也不敢耽搁，用心的不得了。特别是这几个月来，越发觉得自己似乎大有精进，恐怕要成。
话说这一天，他刚刚闭上眼盘好腿坐下，突然听见自己耳朵里有声音，这个声音很小，就像苍蝇的声音一样。那这个小苍蝇声说的是什么呢？
“可以现现身、见见面啦！”
谭先生一听这话，赶紧睁开眼看，咦，啥也没有。于是啊，他又闭上眼，定了定神，继续“导气”，结果刚一进入状态，那声音又来了。可他赶紧睁开眼一看呢？又没了。嗨，算了。
从此以后啊，但凡他调息坐定，必然就听见耳朵里有小声说话。谭先生觉得啊，嗯，恐怕是内丹要炼成了。心中因此偷偷欣喜。他想啊，下回有声音，我一定要偷偷看一看。
隔了几天，谭先生又听见耳朵里有这声音响起，于是他就跟着这个声音应和道：“可以现现身，出来见一见啦。”
这时候，谭先生感觉耳朵眼里习习索索的，好像有东西出来啦！他偷偷的眯缝着眼睛看，只见一个小小的，大概只有一个三寸高的小人就这么晃晃悠悠旋转着飘下来了。哎呦，这个小人啊，长得真是丑的可怕，面目狰狞，就像夜叉似的。谭先生呢，是又害怕又惊讶，根本不敢动啊，大气儿都不敢出，只是凝住神闭住气，眯着眼偷看。
这个“夜叉”呢，来源于梵语，是音译。是一种行动极其敏捷，长相极其丑陋的恶鬼，吃人。哎，划重点了，敏捷且长得丑陋，还要吃人，我的天哪！在《西游记》和《封神榜》里啊，都有这么个鬼怪，他们是要吃人的，并且还要吃童男童女，同时啊，喜欢涣散人的灵魂，总之不是什么好玩意儿。后来佛祖啊，收他们做了八部天龙护法真神。
且说这位谭先生，正眯着眼偷看小夜叉呢，突然就有邻居过来借东西，啪啪啪拍着门大喊。小夜叉听见啊，吓坏啦！绕着这个屋子里就跑，就跟惊鼠找不到洞门一样，到处窜。谭先生呢？也觉得是失魂落魄，丢了魂儿，一时也顾不上看小夜叉了，不知道它转了两圈又窜到哪去了。
就这么滴，谭先生就突然得了癫痫，每天是号叫不止。家里人啊，给他四处求医问药，好好地治疗了大半年，这才有所好转。后来啊，也是药不能停咯。
《耳中人》呢，就是这么一个故事，蒲公想说什么呢？在下就妄自揣测一下吧。
1、人还是要立足本份，你是干嘛的就干嘛。读书的就好好读书，经商的就好好经商，公务员就好好为人民服务。不然就算你修炼了什么，最后掉出来的还是夜叉，他们可不是好东西，要吃人的。
2、人是有魂的，每个人都各异。你要是走入歪门邪道，一旦风吹草动，自己的灵魂就不见了，精神上就要出毛病。
3、不要急功近利。谭晋玄听见耳朵里有声音就暗自窃喜，以为将成，其实还早得很呢，或者说还不知道自己混的究竟是个什么玩意儿呢。
4、人有七窍，搞不清什么时候就会有什么东西掉出来啦！所以还是要多与人沟通，可不要暗自猜度心怀鬼胎哦。
5、最后，就是那个邻居。你说你借东西就借东西，你咋咋唬唬干嘛呢？万一把人吓到呢。君子六艺“礼乐射御术书”，最重要的就是“礼”了。再拓展一下，发微信发消息什么的，有事就说事，不要“在吗忙吗”，你叫人怎么回答？我要说不在，万一是你请我吃亲情饭友谊饭呢？我要说在，万一是你找我吃面子饭场面饭呢？
最后，想起明朝李贽《童心说》里的一句话：若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。这句话啊，总结起来就八个字“不忘初心、牢记使命”，送给大家。
一日方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目既不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因思俟其再言，当应以觇之。
一日又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。
忽邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，复不知小人何所知矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。
翻译：
从前，有一个叫谭晋玄的人，他呢是一个书生。
这位谭先生呢，书读的多了，颇有点自命不凡。于是乎啊，他试也不考了，干嘛呢？要修仙。他呀，接触到一门道家的修炼方法，叫做“导引之术”。
这个“导引之术”啊，是我国古代道家传下来的一种以“吐故纳新”、“意念引导”为主，讲究以气带动身体，由上而下或者由内而外进行相关动作的一种修炼之术。现在看起来啊，估猜也就是一种保健体操或者干脆就是气功。联想起金庸大师笔下的华山派，有“剑宗”、“气宗”的修炼法门，估摸着也就算是道家“气宗”派吧。
这位谭先生自从接触了这个道术以后啊，是冬练三九夏练三伏，一刻也不敢耽搁，用心的不得了。特别是这几个月来，越发觉得自己似乎大有精进，恐怕要成。
话说这一天，他刚刚闭上眼盘好腿坐下，突然听见自己耳朵里有声音，这个声音很小，就像苍蝇的声音一样。那这个小苍蝇声说的是什么呢？
“可以现现身、见见面啦！”
谭先生一听这话，赶紧睁开眼看，咦，啥也没有。于是啊，他又闭上眼，定了定神，继续“导气”，结果刚一进入状态，那声音又来了。可他赶紧睁开眼一看呢？又没了。嗨，算了。
从此以后啊，但凡他调息坐定，必然就听见耳朵里有小声说话。谭先生觉得啊，嗯，恐怕是内丹要炼成了。心中因此偷偷欣喜。他想啊，下回有声音，我一定要偷偷看一看。
隔了几天，谭先生又听见耳朵里有这声音响起，于是他就跟着这个声音应和道：“可以现现身，出来见一见啦。”
这时候，谭先生感觉耳朵眼里习习索索的，好像有东西出来啦！他偷偷的眯缝着眼睛看，只见一个小小的，大概只有一个三寸高的小人就这么晃晃悠悠旋转着飘下来了。哎呦，这个小人啊，长得真是丑的可怕，面目狰狞，就像夜叉似的。谭先生呢，是又害怕又惊讶，根本不敢动啊，大气儿都不敢出，只是凝住神闭住气，眯着眼偷看。
这个“夜叉”呢，来源于梵语，是音译。是一种行动极其敏捷，长相极其丑陋的恶鬼，吃人。哎，划重点了，敏捷且长得丑陋，还要吃人，我的天哪！在《西游记》和《封神榜》里啊，都有这么个鬼怪，他们是要吃人的，并且还要吃童男童女，同时啊，喜欢涣散人的灵魂，总之不是什么好玩意儿。后来佛祖啊，收他们做了八部天龙护法真神。
且说这位谭先生，正眯着眼偷看小夜叉呢，突然就有邻居过来借东西，啪啪啪拍着门大喊。小夜叉听见啊，吓坏啦！绕着这个屋子里就跑，就跟惊鼠找不到洞门一样，到处窜。谭先生呢？也觉得是失魂落魄，丢了魂儿，一时也顾不上看小夜叉了，不知道它转了两圈又窜到哪去了。
就这么滴，谭先生就突然得了癫痫，每天是号叫不止。家里人啊，给他四处求医问药，好好地治疗了大半年，这才有所好转。后来啊，也是药不能停咯。
《耳中人》呢，就是这么一个故事，蒲公想说什么呢？在下就妄自揣测一下吧。
1、人还是要立足本份，你是干嘛的就干嘛。读书的就好好读书，经商的就好好经商，公务员就好好为人民服务。不然就算你修炼了什么，最后掉出来的还是夜叉，他们可不是好东西，要吃人的。
2、人是有魂的，每个人都各异。你要是走入歪门邪道，一旦风吹草动，自己的灵魂就不见了，精神上就要出毛病。
3、不要急功近利。谭晋玄听见耳朵里有声音就暗自窃喜，以为将成，其实还早得很呢，或者说还不知道自己混的究竟是个什么玩意儿呢。
4、人有七窍，搞不清什么时候就会有什么东西掉出来啦！所以还是要多与人沟通，可不要暗自猜度心怀鬼胎哦。
5、最后，就是那个邻居。你说你借东西就借东西，你咋咋唬唬干嘛呢？万一把人吓到呢。君子六艺“礼乐射御术书”，最重要的就是“礼”了。再拓展一下，发微信发消息什么的，有事就说事，不要“在吗忙吗”，你叫人怎么回答？我要说不在，万一是你请我吃亲情饭友谊饭呢？我要说在，万一是你找我吃面子饭场面饭呢？
最后，想起明朝李贽《童心说》里的一句话：若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。这句话啊，总结起来就八个字“不忘初心、牢记使命”，送给大家。
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尸变(聊斋故事之一，翻译及所得)
阳信某翁者，邑之蔡店人。村去城里五六里，父子设临路店，宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。
一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟思得一所，似恐不得客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”
时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。
入其庐，灯昏案上，案后有搭帐衣，纸衾覆逝者。又观寑所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。
惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火，照视甚了。女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹客卧者三。客大惧，恐及将己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。
觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧如初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。
才起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帷，而客已拔关出矣。尸弛从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲扣主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路，极力窜去。
至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺，客窘益甚。
门外有白杨，围四五尺许，因以树自障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。
道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。
时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女，大骇。报邑宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指，并卷如勾，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如凿孔然。
遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正譁。役告之故，翁乃从往，舁尸归。
客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。
翻译：
曾经，在山东省阳信县，有一个老头，老家是河南蔡店的，就是今天河南上蔡县。这个老头是干嘛的呢？在离阳信县城五六里远店地方，有个小村子。这个老头父子俩啊，就在这个村边的路旁开了一家小旅馆，靠这个小旅馆过活。来往客商呢，基本都在这个小店里食宿。有一群拉大车搞物流的车夫呢，跟他们父子很熟悉，来来往往做生意，一般都住在这里。
有一天傍晚，来了甲乙丙丁四个车夫，看样子是结伴接活刚结束，走到小旅店门前啊，都感觉挺累的，就想投宿在这里了。谁知道刚进去，老头就跟他们说今天客满了，没有地方了。
四个人看看天色，又想到今天这么累，就央求老头一定要收留他们。老头呢，看看这个情况，想了一下只好说：“房子倒是有一间，不过恐怕不合适啊。”这四人中的小甲就说了：“老爹，没什么不合适的，只要是一间房子，风吹不着雨淋不着就行了，哪还会挑剔什么呢？”
原来啊，这个老头刚刚死了儿媳，儿子出去买棺材去了，一时还没回来。所以就先把儿媳尸首停放在一间偏僻寂静的屋子里，这间屋子啊，平时也很少人去，跟店里还隔了条巷子。老头见车夫们如此坚持，就只好带他们过去了。
大家穿过小巷到了这间屋子，走进去一看，只有一盏昏黄的长明灯点在案几上。案几后面呢，挂着灵帐；灵帐下面，老头的儿媳就盖着黄裱纸做的被子停在灵床上呢。为了省事，老头直接就拿竹床做了灵床。再看看左右，哎，还有一个小房间，小房间里呢，有一个大炕。看样子，这还是个套房。这四个人呢，白天都辛苦了，所以头才刚一靠枕头就睡着了，咕噜此起彼伏。老头见状，也就关上门出去了。
过了一会儿，这四人中有个小甲，正睡的朦朦胧胧的呢，突然就听见外面灵床上发出了“嚓嚓嚓”的声音。他睁开眼一看，昏黄的灯光下，那个儿媳的尸首已经掀开纸被坐起来啦。尸首坐了有两秒钟，然后就下了床，走到里间的卧室来了。
这个女尸，面色蜡黄，头上戴着生绢做的抹额。只见她慢慢靠近大炕边，正逐个对着那三个车夫吹气呢。小甲呢，吓坏了，想着马上就要吹到我头上啦，于是赶紧把缩了身子，并且把被子拉过来盖住头，闭住气息，忍着口水偷偷听外面的情况。
果然，没几秒钟，这女尸就像吹别人一样吹到他头上了。就这么吹了两下，女尸就走了。她回到了灵床上，盖好了纸被。
感觉到女尸走了，小甲才敢把头探出来，他偷偷看了一下女尸，感觉没有动静了，就在被子偷偷踢了几下同伴。结果呢，另外三个人一动也不动，小甲心想：“完了，估计他们是凶多吉少了。怎么办呢？要么我赶紧穿上衣服跑吧！”于是坐起来穿衣服。
谁知小甲一坐起来，外间竹床子又发出“嚓嚓嚓”的声音了。小甲一听，赶紧又趴回被子里，把头也缩进去了。
果然，女尸又来了，她对着小甲的被子又吹了好几遍，这才离开。小甲又不敢动，一直等听到外间竹床的声音，他才敢探出头来。这下他不敢有大动作了，偷偷把手伸出去，把衣裤拽进被子来，胡乱套在身上，猛的掀开被子，光着脚跳下床来就跑。
一看小甲跳下来了，女尸“噶”一下猛的坐起，就要来追他。等她从灵帐里蹦出来，小甲已经打开门锁跑出来了，于是女尸就一路跟着他追过去。
小甲一边跑一边喊，可是不知怎么了，就是喊不到人；又想去敲老头的门，又害怕回头过去给女尸抓住。于是啊，小甲就只好看着大路，一路往阳信县城的方向狂奔过去。
跑了一会儿，到了县城东郊，突然看见旁边有一个寺院，里面有木鱼声诵经声传来。于是啊，小甲就赶紧去敲门求助。
原文里的“兰若”，大家都会想起张国荣的《倩女幽魂》，里面有个“兰若寺”；另外提一下，明天又是张国荣的忌辰，估计又会有好事之人再感叹一边。其实这个“兰若”呢，又叫“阿兰若”，是一个佛教用语；而这个“若”呢，在这里读作“惹”。它呀，来源于梵语，是指一些幽深寂静之处，比如什么大森林，所以这也解释了为什么盘踞在“兰若寺”的大boss-姥姥，她居然是一个千年树妖了。这些寂静通幽的地方呢，通常都有修道者在那静修，所以后来也用“兰若”来泛指一般的佛寺。
话说这个小甲跑到寺院前大拍其门大呼救命，果然叫来了和尚开门，可是这个和尚一看小甲衣衫不整慌里慌张的样子，又不敢放他进来，随手又把门给关上了。这小甲真倒霉呀。
于是呢，小甲就想赶紧转身跑，谁知道一转身，这个女尸已经跟上来啦！这时候离他只有一尺多远了，小甲吓坏了。
正在这个档口，小甲突然看见旁边有一棵大白杨树，这棵白杨长得不错，估摸着一围已经有四五尺了。于是小甲就赶紧跑过去，躲在白杨树后面。这个女尸也就跟过去了，就这么滴，这一人一尸就围着白杨树周旋：人往右躲，尸往左抓；人往左跑，尸往右蹦。这个女尸啊，就越发狂怒了，心想，你小子戏耍与我，我跟你躲猫猫呢！想起英叔的僵尸片，也颇觉有趣。
一人一尸就这么躲了一会猫猫，不禁都累了。小甲呢，是躲在树后满头大汗，上气不接下气。刚刚喘了两口大气，说时迟那时快呀，这个女尸突然就跳起来，伸出手想隔着树干就要来抓他。小甲吓的当场就扑街了。而女尸呢，没有抓到人，就这么抱着树僵硬的靠在树上。
旁边小庙里的和尚呢，隔着门听了好久，听到外面逐渐没有声音了，才走出门来，老远啊，就看到小甲正趴在地上。和尚们赶紧走过去看，嗯，已经昏死过去了；再摸摸胸口，嗯，还有点热气。于是啊，赶紧就把他抬进庙里，等到天快亮了，人才渐渐苏醒过来。又灌了几口米汤，见他气色有所好转，就问他到底怎么了。小甲就把怎么去投宿了，怎么诈尸了，怎么逃跑的说了一遍。
等到晨钟结束，天色慢慢模模糊糊亮起来的时候啊，和尚们都去树旁察看，果然有一个女尸抱在树上，都吓坏了，于是赶紧报官。这个阳信县令是个认真的人，不一会就率着一众衙役都来了。
县太爷一看这个情况，就叫人先把女尸放下来，结果女尸都手牢牢的抠住大树，硬是拿不下来。仔细一看，这才发现女尸都手早已深深抠入大树，一直到手指甲都抠进去了。于是啊，又叫了好几个人一起把女尸的手拔出来。只见树身上那个洞，居然就跟凿子凿的一样。
又叫人去老头家小旅店察看。这个小旅店因为半夜死了人，儿媳尸首也不见了，闹的是吵吵嚷嚷乱乱哄哄的。衙役告诉他们昨夜发生的情况，老头赶紧跟着过来了，请了人把女尸抬回去安葬了。
案情告一段落，县太爷也要打道回府了，小甲却哭着把他拦下来了，说道：“我们四个人出来的，结果死了三个，就我一个回去，我怎么跟乡邻们交代啊？谁信我啊？”
太爷想想也是，于是叫来公安局长，给开了一个介绍信证明信，拿给小甲，让他回去了。
《尸变》的故事就到此为止了，我读下来有这么几点体会，与诸君分享一下：
1、听人劝吃饱饭。别人跟你说不行的事或者嘀嘀咕咕答应的事，你就不要再坚持了，有句话怎么说的：不是一口答应的答应就不是答应。
2、跟人结伴而行遇到危险，怎么也得跟别人打声招呼。比如现在流行合伙做生意，你有了问题不说，自己跑了，这是不行的，起码也该“以足阴踏诸客”。
3、要注意人伦道德，不管怎么样，灵堂，怎么能住人呢？我们在日常生活中不讲人伦道德，要出问题滴。
今天就到这里咯。
一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟思得一所，似恐不得客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”
时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。
入其庐，灯昏案上，案后有搭帐衣，纸衾覆逝者。又观寑所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。
惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火，照视甚了。女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹客卧者三。客大惧，恐及将己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。
觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧如初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。
才起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帷，而客已拔关出矣。尸弛从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲扣主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路，极力窜去。
至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺，客窘益甚。
门外有白杨，围四五尺许，因以树自障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。
道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。
时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女，大骇。报邑宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指，并卷如勾，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如凿孔然。
遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正譁。役告之故，翁乃从往，舁尸归。
客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。
翻译：
曾经，在山东省阳信县，有一个老头，老家是河南蔡店的，就是今天河南上蔡县。这个老头是干嘛的呢？在离阳信县城五六里远店地方，有个小村子。这个老头父子俩啊，就在这个村边的路旁开了一家小旅馆，靠这个小旅馆过活。来往客商呢，基本都在这个小店里食宿。有一群拉大车搞物流的车夫呢，跟他们父子很熟悉，来来往往做生意，一般都住在这里。
有一天傍晚，来了甲乙丙丁四个车夫，看样子是结伴接活刚结束，走到小旅店门前啊，都感觉挺累的，就想投宿在这里了。谁知道刚进去，老头就跟他们说今天客满了，没有地方了。
四个人看看天色，又想到今天这么累，就央求老头一定要收留他们。老头呢，看看这个情况，想了一下只好说：“房子倒是有一间，不过恐怕不合适啊。”这四人中的小甲就说了：“老爹，没什么不合适的，只要是一间房子，风吹不着雨淋不着就行了，哪还会挑剔什么呢？”
原来啊，这个老头刚刚死了儿媳，儿子出去买棺材去了，一时还没回来。所以就先把儿媳尸首停放在一间偏僻寂静的屋子里，这间屋子啊，平时也很少人去，跟店里还隔了条巷子。老头见车夫们如此坚持，就只好带他们过去了。
大家穿过小巷到了这间屋子，走进去一看，只有一盏昏黄的长明灯点在案几上。案几后面呢，挂着灵帐；灵帐下面，老头的儿媳就盖着黄裱纸做的被子停在灵床上呢。为了省事，老头直接就拿竹床做了灵床。再看看左右，哎，还有一个小房间，小房间里呢，有一个大炕。看样子，这还是个套房。这四个人呢，白天都辛苦了，所以头才刚一靠枕头就睡着了，咕噜此起彼伏。老头见状，也就关上门出去了。
过了一会儿，这四人中有个小甲，正睡的朦朦胧胧的呢，突然就听见外面灵床上发出了“嚓嚓嚓”的声音。他睁开眼一看，昏黄的灯光下，那个儿媳的尸首已经掀开纸被坐起来啦。尸首坐了有两秒钟，然后就下了床，走到里间的卧室来了。
这个女尸，面色蜡黄，头上戴着生绢做的抹额。只见她慢慢靠近大炕边，正逐个对着那三个车夫吹气呢。小甲呢，吓坏了，想着马上就要吹到我头上啦，于是赶紧把缩了身子，并且把被子拉过来盖住头，闭住气息，忍着口水偷偷听外面的情况。
果然，没几秒钟，这女尸就像吹别人一样吹到他头上了。就这么吹了两下，女尸就走了。她回到了灵床上，盖好了纸被。
感觉到女尸走了，小甲才敢把头探出来，他偷偷看了一下女尸，感觉没有动静了，就在被子偷偷踢了几下同伴。结果呢，另外三个人一动也不动，小甲心想：“完了，估计他们是凶多吉少了。怎么办呢？要么我赶紧穿上衣服跑吧！”于是坐起来穿衣服。
谁知小甲一坐起来，外间竹床子又发出“嚓嚓嚓”的声音了。小甲一听，赶紧又趴回被子里，把头也缩进去了。
果然，女尸又来了，她对着小甲的被子又吹了好几遍，这才离开。小甲又不敢动，一直等听到外间竹床的声音，他才敢探出头来。这下他不敢有大动作了，偷偷把手伸出去，把衣裤拽进被子来，胡乱套在身上，猛的掀开被子，光着脚跳下床来就跑。
一看小甲跳下来了，女尸“噶”一下猛的坐起，就要来追他。等她从灵帐里蹦出来，小甲已经打开门锁跑出来了，于是女尸就一路跟着他追过去。
小甲一边跑一边喊，可是不知怎么了，就是喊不到人；又想去敲老头的门，又害怕回头过去给女尸抓住。于是啊，小甲就只好看着大路，一路往阳信县城的方向狂奔过去。
跑了一会儿，到了县城东郊，突然看见旁边有一个寺院，里面有木鱼声诵经声传来。于是啊，小甲就赶紧去敲门求助。
原文里的“兰若”，大家都会想起张国荣的《倩女幽魂》，里面有个“兰若寺”；另外提一下，明天又是张国荣的忌辰，估计又会有好事之人再感叹一边。其实这个“兰若”呢，又叫“阿兰若”，是一个佛教用语；而这个“若”呢，在这里读作“惹”。它呀，来源于梵语，是指一些幽深寂静之处，比如什么大森林，所以这也解释了为什么盘踞在“兰若寺”的大boss-姥姥，她居然是一个千年树妖了。这些寂静通幽的地方呢，通常都有修道者在那静修，所以后来也用“兰若”来泛指一般的佛寺。
话说这个小甲跑到寺院前大拍其门大呼救命，果然叫来了和尚开门，可是这个和尚一看小甲衣衫不整慌里慌张的样子，又不敢放他进来，随手又把门给关上了。这小甲真倒霉呀。
于是呢，小甲就想赶紧转身跑，谁知道一转身，这个女尸已经跟上来啦！这时候离他只有一尺多远了，小甲吓坏了。
正在这个档口，小甲突然看见旁边有一棵大白杨树，这棵白杨长得不错，估摸着一围已经有四五尺了。于是小甲就赶紧跑过去，躲在白杨树后面。这个女尸也就跟过去了，就这么滴，这一人一尸就围着白杨树周旋：人往右躲，尸往左抓；人往左跑，尸往右蹦。这个女尸啊，就越发狂怒了，心想，你小子戏耍与我，我跟你躲猫猫呢！想起英叔的僵尸片，也颇觉有趣。
一人一尸就这么躲了一会猫猫，不禁都累了。小甲呢，是躲在树后满头大汗，上气不接下气。刚刚喘了两口大气，说时迟那时快呀，这个女尸突然就跳起来，伸出手想隔着树干就要来抓他。小甲吓的当场就扑街了。而女尸呢，没有抓到人，就这么抱着树僵硬的靠在树上。
旁边小庙里的和尚呢，隔着门听了好久，听到外面逐渐没有声音了，才走出门来，老远啊，就看到小甲正趴在地上。和尚们赶紧走过去看，嗯，已经昏死过去了；再摸摸胸口，嗯，还有点热气。于是啊，赶紧就把他抬进庙里，等到天快亮了，人才渐渐苏醒过来。又灌了几口米汤，见他气色有所好转，就问他到底怎么了。小甲就把怎么去投宿了，怎么诈尸了，怎么逃跑的说了一遍。
等到晨钟结束，天色慢慢模模糊糊亮起来的时候啊，和尚们都去树旁察看，果然有一个女尸抱在树上，都吓坏了，于是赶紧报官。这个阳信县令是个认真的人，不一会就率着一众衙役都来了。
县太爷一看这个情况，就叫人先把女尸放下来，结果女尸都手牢牢的抠住大树，硬是拿不下来。仔细一看，这才发现女尸都手早已深深抠入大树，一直到手指甲都抠进去了。于是啊，又叫了好几个人一起把女尸的手拔出来。只见树身上那个洞，居然就跟凿子凿的一样。
又叫人去老头家小旅店察看。这个小旅店因为半夜死了人，儿媳尸首也不见了，闹的是吵吵嚷嚷乱乱哄哄的。衙役告诉他们昨夜发生的情况，老头赶紧跟着过来了，请了人把女尸抬回去安葬了。
案情告一段落，县太爷也要打道回府了，小甲却哭着把他拦下来了，说道：“我们四个人出来的，结果死了三个，就我一个回去，我怎么跟乡邻们交代啊？谁信我啊？”
太爷想想也是，于是叫来公安局长，给开了一个介绍信证明信，拿给小甲，让他回去了。
《尸变》的故事就到此为止了，我读下来有这么几点体会，与诸君分享一下：
1、听人劝吃饱饭。别人跟你说不行的事或者嘀嘀咕咕答应的事，你就不要再坚持了，有句话怎么说的：不是一口答应的答应就不是答应。
2、跟人结伴而行遇到危险，怎么也得跟别人打声招呼。比如现在流行合伙做生意，你有了问题不说，自己跑了，这是不行的，起码也该“以足阴踏诸客”。
3、要注意人伦道德，不管怎么样，灵堂，怎么能住人呢？我们在日常生活中不讲人伦道德，要出问题滴。
今天就到这里咯。
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尸变（聊斋故事之一，翻译及所得）
阳信某翁者，邑之蔡店人。村去城里五六里，父子设临路店，宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。
一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟思得一所，似恐不得客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”
时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。
入其庐，灯昏案上，案后有搭帐衣，纸衾覆逝者。又观寑所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。
惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火，照视甚了。女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹客卧者三。客大惧，恐及将己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。
觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧如初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。
才起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帷，而客已拔关出矣。尸弛从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲扣主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路，极力窜去。
至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺，客窘益甚。
门外有白杨，围四五尺许，因以树自障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。
道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。
时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女，大骇。报邑宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指，并卷如勾，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如凿孔然。
遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正譁。役告之故，翁乃从往，舁尸归。
客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。
翻译：
曾经，在山东省阳信县，有一个老头，老家是河南蔡店的，就是今天河南上蔡县。这个老头是干嘛的呢？在离阳信县城五六里远店地方，有个小村子。这个老头父子俩啊，就在这个村边的路旁开了一家小旅馆，靠这个小旅馆过活。来往客商呢，基本都在这个小店里食宿。有一群拉大车搞物流的车夫呢，跟他们父子很熟悉，来来往往做生意，一般都住在这里。
有一天傍晚，来了甲乙丙丁四个车夫，看样子是结伴接活刚结束，走到小旅店门前啊，都感觉挺累的，就想投宿在这里了。谁知道刚进去，老头就跟他们说今天客满了，没有地方了。
四个人看看天色，又想到今天这么累，就央求老头一定要收留他们。老头呢，看看这个情况，想了一下只好说：“房子倒是有一间，不过恐怕不合适啊。”这四人中的小甲就说了：“老爹，没什么不合适的，只要是一间房子，风吹不着雨淋不着就行了，哪还会挑剔什么呢？”
原来啊，这个老头刚刚死了儿媳，儿子出去买棺材去了，一时还没回来。所以就先把儿媳尸首停放在一间偏僻寂静的屋子里，这间屋子啊，平时也很少人去，跟店里还隔了条巷子。老头见车夫们如此坚持，就只好带他们过去了。
大家穿过小巷到了这间屋子，走进去一看，只有一盏昏黄的长明灯点在案几上。案几后面呢，挂着灵帐；灵帐下面，老头的儿媳就盖着黄裱纸做的被子停在灵床上呢。为了省事，老头直接就拿竹床做了灵床。再看看左右，哎，还有一个小房间，小房间里呢，有一个大炕。看样子，这还是个套房。这四个人呢，白天都辛苦了，所以头才刚一靠枕头就睡着了，咕噜此起彼伏。老头见状，也就关上门出去了。
过了一会儿，这四人中有个小甲，正睡的朦朦胧胧的呢，突然就听见外面灵床上发出了“嚓嚓嚓”的声音。他睁开眼一看，昏黄的灯光下，那个儿媳的尸首已经掀开纸被坐起来啦。尸首坐了有两秒钟，然后就下了床，走到里间的卧室来了。
这个女尸，面色蜡黄，头上戴着生绢做的抹额。只见她慢慢靠近大炕边，正逐个对着那三个车夫吹气呢。小甲呢，吓坏了，想着马上就要吹到我头上啦，于是赶紧把缩了身子，并且把被子拉过来盖住头，闭住气息，忍着口水偷偷听外面的情况。
果然，没几秒钟，这女尸就像吹别人一样吹到他头上了。就这么吹了两下，女尸就走了。她回到了灵床上，盖好了纸被。
感觉到女尸走了，小甲才敢把头探出来，他偷偷看了一下女尸，感觉没有动静了，就在被子偷偷踢了几下同伴。结果呢，另外三个人一动也不动，小甲心想：“完了，估计他们是凶多吉少了。怎么办呢？要么我赶紧穿上衣服跑吧！”于是坐起来穿衣服。
谁知小甲一坐起来，外间竹床子又发出“嚓嚓嚓”的声音了。小甲一听，赶紧又趴回被子里，把头也缩进去了。
果然，女尸又来了，她对着小甲的被子又吹了好几遍，这才离开。小甲又不敢动，一直等听到外间竹床的声音，他才敢探出头来。这下他不敢有大动作了，偷偷把手伸出去，把衣裤拽进被子来，胡乱套在身上，猛的掀开被子，光着脚跳下床来就跑。
一看小甲跳下来了，女尸“噶”一下猛的坐起，就要来追他。等她从灵帐里蹦出来，小甲已经打开门锁跑出来了，于是女尸就一路跟着他追过去。
小甲一边跑一边喊，可是不知怎么了，就是喊不到人；又想去敲老头的门，又害怕回头过去给女尸抓住。于是啊，小甲就只好看着大路，一路往阳信县城的方向狂奔过去。
跑了一会儿，到了县城东郊，突然看见旁边有一个寺院，里面有木鱼声诵经声传来。于是啊，小甲就赶紧去敲门求助。
原文里的“兰若”，大家都会想起张国荣的《倩女幽魂》，里面有个“兰若寺”；另外提一下，明天又是张国荣的忌辰，估计又会有好事之人再感叹一边。其实这个“兰若”呢，又叫“阿兰若”，是一个佛教用语；而这个“若”呢，在这里读作“惹”。它呀，来源于梵语，是指一些幽深寂静之处，比如什么大森林，所以这也解释了为什么盘踞在“兰若寺”的大boss-姥姥，她居然是一个千年树妖了。这些寂静通幽的地方呢，通常都有修道者在那静修，所以后来也用“兰若”来泛指一般的佛寺。
话说这个小甲跑到寺院前大拍其门大呼救命，果然叫来了和尚开门，可是这个和尚一看小甲衣衫不整慌里慌张的样子，又不敢放他进来，随手又把门给关上了。这小甲真倒霉呀。
于是呢，小甲就想赶紧转身跑，谁知道一转身，这个女尸已经跟上来啦！这时候离他只有一尺多远了，小甲吓坏了。
正在这个档口，小甲突然看见旁边有一棵大白杨树，这棵白杨长得不错，估摸着一围已经有四五尺了。于是小甲就赶紧跑过去，躲在白杨树后面。这个女尸也就跟过去了，就这么滴，这一人一尸就围着白杨树周旋：人往右躲，尸往左抓；人往左跑，尸往右蹦。这个女尸啊，就越发狂怒了，心想，你小子戏耍与我，我跟你躲猫猫呢！想起英叔的僵尸片，也颇觉有趣。
一人一尸就这么躲了一会猫猫，不禁都累了。小甲呢，是躲在树后满头大汗，上气不接下气。刚刚喘了两口大气，说时迟那时快呀，这个女尸突然就跳起来，伸出手想隔着树干就要来抓他。小甲吓的当场就扑街了。而女尸呢，没有抓到人，就这么抱着树僵硬的靠在树上。
旁边小庙里的和尚呢，隔着门听了好久，听到外面逐渐没有声音了，才走出门来，老远啊，就看到小甲正趴在地上。和尚们赶紧走过去看，嗯，已经昏死过去了；再摸摸胸口，嗯，还有点热气。于是啊，赶紧就把他抬进庙里，等到天快亮了，人才渐渐苏醒过来。又灌了几口米汤，见他气色有所好转，就问他到底怎么了。小甲就把怎么去投宿了，怎么诈尸了，怎么逃跑的说了一遍。
等到晨钟结束，天色慢慢模模糊糊亮起来的时候啊，和尚们都去树旁察看，果然有一个女尸抱在树上，都吓坏了，于是赶紧报官。这个阳信县令是个认真的人，不一会就率着一众衙役都来了。
县太爷一看这个情况，就叫人先把女尸放下来，结果女尸都手牢牢的抠住大树，硬是拿不下来。仔细一看，这才发现女尸都手早已深深抠入大树，一直到手指甲都抠进去了。于是啊，又叫了好几个人一起把女尸的手拔出来。只见树身上那个洞，居然就跟凿子凿的一样。
又叫人去老头家小旅店察看。这个小旅店因为半夜死了人，儿媳尸首也不见了，闹的是吵吵嚷嚷乱乱哄哄的。衙役告诉他们昨夜发生的情况，老头赶紧跟着过来了，请了人把女尸抬回去安葬了。
案情告一段落，县太爷也要打道回府了，小甲却哭着把他拦下来了，说道：“我们四个人出来的，结果死了三个，就我一个回去，我怎么跟乡邻们交代啊？谁信我啊？”
太爷想想也是，于是叫来公安局长，给开了一个介绍信证明信，拿给小甲，让他回去了。
《尸变》的故事就到此为止了，我读下来有这么几点体会，与诸君分享一下：
1、听人劝吃饱饭。别人跟你说不行的事或者嘀嘀咕咕答应的事，你就不要再坚持了，有句话怎么说的：不是一口答应的答应就不是答应。
2、跟人结伴而行遇到危险，怎么也得跟别人打声招呼。比如现在流行合伙做生意，你有了问题不说，自己跑了，这是不行的，起码也该“以足阴踏诸客”。
3、要注意人伦道德，不管怎么样，灵堂，怎么能住人呢？我们在日常生活中不讲人伦道德，要出问题滴。
今天就到这里咯。
一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟思得一所，似恐不得客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”
时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。
入其庐，灯昏案上，案后有搭帐衣，纸衾覆逝者。又观寑所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。
惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火，照视甚了。女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹客卧者三。客大惧，恐及将己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几，女果来，吹之如诸客。
觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧如初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。
才起振衣，而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间，闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帷，而客已拔关出矣。尸弛从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲扣主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路，极力窜去。
至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺，客窘益甚。
门外有白杨，围四五尺许，因以树自障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。
道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。
时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女，大骇。报邑宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指，并卷如勾，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如凿孔然。
遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正譁。役告之故，翁乃从往，舁尸归。
客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。
翻译：
曾经，在山东省阳信县，有一个老头，老家是河南蔡店的，就是今天河南上蔡县。这个老头是干嘛的呢？在离阳信县城五六里远店地方，有个小村子。这个老头父子俩啊，就在这个村边的路旁开了一家小旅馆，靠这个小旅馆过活。来往客商呢，基本都在这个小店里食宿。有一群拉大车搞物流的车夫呢，跟他们父子很熟悉，来来往往做生意，一般都住在这里。
有一天傍晚，来了甲乙丙丁四个车夫，看样子是结伴接活刚结束，走到小旅店门前啊，都感觉挺累的，就想投宿在这里了。谁知道刚进去，老头就跟他们说今天客满了，没有地方了。
四个人看看天色，又想到今天这么累，就央求老头一定要收留他们。老头呢，看看这个情况，想了一下只好说：“房子倒是有一间，不过恐怕不合适啊。”这四人中的小甲就说了：“老爹，没什么不合适的，只要是一间房子，风吹不着雨淋不着就行了，哪还会挑剔什么呢？”
原来啊，这个老头刚刚死了儿媳，儿子出去买棺材去了，一时还没回来。所以就先把儿媳尸首停放在一间偏僻寂静的屋子里，这间屋子啊，平时也很少人去，跟店里还隔了条巷子。老头见车夫们如此坚持，就只好带他们过去了。
大家穿过小巷到了这间屋子，走进去一看，只有一盏昏黄的长明灯点在案几上。案几后面呢，挂着灵帐；灵帐下面，老头的儿媳就盖着黄裱纸做的被子停在灵床上呢。为了省事，老头直接就拿竹床做了灵床。再看看左右，哎，还有一个小房间，小房间里呢，有一个大炕。看样子，这还是个套房。这四个人呢，白天都辛苦了，所以头才刚一靠枕头就睡着了，咕噜此起彼伏。老头见状，也就关上门出去了。
过了一会儿，这四人中有个小甲，正睡的朦朦胧胧的呢，突然就听见外面灵床上发出了“嚓嚓嚓”的声音。他睁开眼一看，昏黄的灯光下，那个儿媳的尸首已经掀开纸被坐起来啦。尸首坐了有两秒钟，然后就下了床，走到里间的卧室来了。
这个女尸，面色蜡黄，头上戴着生绢做的抹额。只见她慢慢靠近大炕边，正逐个对着那三个车夫吹气呢。小甲呢，吓坏了，想着马上就要吹到我头上啦，于是赶紧把缩了身子，并且把被子拉过来盖住头，闭住气息，忍着口水偷偷听外面的情况。
果然，没几秒钟，这女尸就像吹别人一样吹到他头上了。就这么吹了两下，女尸就走了。她回到了灵床上，盖好了纸被。
感觉到女尸走了，小甲才敢把头探出来，他偷偷看了一下女尸，感觉没有动静了，就在被子偷偷踢了几下同伴。结果呢，另外三个人一动也不动，小甲心想：“完了，估计他们是凶多吉少了。怎么办呢？要么我赶紧穿上衣服跑吧！”于是坐起来穿衣服。
谁知小甲一坐起来，外间竹床子又发出“嚓嚓嚓”的声音了。小甲一听，赶紧又趴回被子里，把头也缩进去了。
果然，女尸又来了，她对着小甲的被子又吹了好几遍，这才离开。小甲又不敢动，一直等听到外间竹床的声音，他才敢探出头来。这下他不敢有大动作了，偷偷把手伸出去，把衣裤拽进被子来，胡乱套在身上，猛的掀开被子，光着脚跳下床来就跑。
一看小甲跳下来了，女尸“噶”一下猛的坐起，就要来追他。等她从灵帐里蹦出来，小甲已经打开门锁跑出来了，于是女尸就一路跟着他追过去。
小甲一边跑一边喊，可是不知怎么了，就是喊不到人；又想去敲老头的门，又害怕回头过去给女尸抓住。于是啊，小甲就只好看着大路，一路往阳信县城的方向狂奔过去。
跑了一会儿，到了县城东郊，突然看见旁边有一个寺院，里面有木鱼声诵经声传来。于是啊，小甲就赶紧去敲门求助。
原文里的“兰若”，大家都会想起张国荣的《倩女幽魂》，里面有个“兰若寺”；另外提一下，明天又是张国荣的忌辰，估计又会有好事之人再感叹一边。其实这个“兰若”呢，又叫“阿兰若”，是一个佛教用语；而这个“若”呢，在这里读作“惹”。它呀，来源于梵语，是指一些幽深寂静之处，比如什么大森林，所以这也解释了为什么盘踞在“兰若寺”的大boss-姥姥，她居然是一个千年树妖了。这些寂静通幽的地方呢，通常都有修道者在那静修，所以后来也用“兰若”来泛指一般的佛寺。
话说这个小甲跑到寺院前大拍其门大呼救命，果然叫来了和尚开门，可是这个和尚一看小甲衣衫不整慌里慌张的样子，又不敢放他进来，随手又把门给关上了。这小甲真倒霉呀。
于是呢，小甲就想赶紧转身跑，谁知道一转身，这个女尸已经跟上来啦！这时候离他只有一尺多远了，小甲吓坏了。
正在这个档口，小甲突然看见旁边有一棵大白杨树，这棵白杨长得不错，估摸着一围已经有四五尺了。于是小甲就赶紧跑过去，躲在白杨树后面。这个女尸也就跟过去了，就这么滴，这一人一尸就围着白杨树周旋：人往右躲，尸往左抓；人往左跑，尸往右蹦。这个女尸啊，就越发狂怒了，心想，你小子戏耍与我，我跟你躲猫猫呢！想起英叔的僵尸片，也颇觉有趣。
一人一尸就这么躲了一会猫猫，不禁都累了。小甲呢，是躲在树后满头大汗，上气不接下气。刚刚喘了两口大气，说时迟那时快呀，这个女尸突然就跳起来，伸出手想隔着树干就要来抓他。小甲吓的当场就扑街了。而女尸呢，没有抓到人，就这么抱着树僵硬的靠在树上。
旁边小庙里的和尚呢，隔着门听了好久，听到外面逐渐没有声音了，才走出门来，老远啊，就看到小甲正趴在地上。和尚们赶紧走过去看，嗯，已经昏死过去了；再摸摸胸口，嗯，还有点热气。于是啊，赶紧就把他抬进庙里，等到天快亮了，人才渐渐苏醒过来。又灌了几口米汤，见他气色有所好转，就问他到底怎么了。小甲就把怎么去投宿了，怎么诈尸了，怎么逃跑的说了一遍。
等到晨钟结束，天色慢慢模模糊糊亮起来的时候啊，和尚们都去树旁察看，果然有一个女尸抱在树上，都吓坏了，于是赶紧报官。这个阳信县令是个认真的人，不一会就率着一众衙役都来了。
县太爷一看这个情况，就叫人先把女尸放下来，结果女尸都手牢牢的抠住大树，硬是拿不下来。仔细一看，这才发现女尸都手早已深深抠入大树，一直到手指甲都抠进去了。于是啊，又叫了好几个人一起把女尸的手拔出来。只见树身上那个洞，居然就跟凿子凿的一样。
又叫人去老头家小旅店察看。这个小旅店因为半夜死了人，儿媳尸首也不见了，闹的是吵吵嚷嚷乱乱哄哄的。衙役告诉他们昨夜发生的情况，老头赶紧跟着过来了，请了人把女尸抬回去安葬了。
案情告一段落，县太爷也要打道回府了，小甲却哭着把他拦下来了，说道：“我们四个人出来的，结果死了三个，就我一个回去，我怎么跟乡邻们交代啊？谁信我啊？”
太爷想想也是，于是叫来公安局长，给开了一个介绍信证明信，拿给小甲，让他回去了。
《尸变》的故事就到此为止了，我读下来有这么几点体会，与诸君分享一下：
1、听人劝吃饱饭。别人跟你说不行的事或者嘀嘀咕咕答应的事，你就不要再坚持了，有句话怎么说的：不是一口答应的答应就不是答应。
2、跟人结伴而行遇到危险，怎么也得跟别人打声招呼。比如现在流行合伙做生意，你有了问题不说，自己跑了，这是不行的，起码也该“以足阴踏诸客”。
3、要注意人伦道德，不管怎么样，灵堂，怎么能住人呢？我们在日常生活中不讲人伦道德，要出问题滴。
今天就到这里咯。
