曹老师你好，我是李宇涵妈妈，不知小孩在学校表现怎样？有些担心，希望你能严厉要求她，调动她的学习积极性。谢谢了

王老师，我是李宇涵妈妈，不知小孩在数学课的表现如何，回来也不见她做数学，她只是告诉我她举手回答问题老师不喊她，希望老师对她严厉点

小朋友都很棒，真的可爱，

各个小朋友都很棒，都要努力呀，我是李宇涵，我会当好班长的，请大家相信我！

李宇涵这几天班长不知当得怎样了，昨天看见她同学问她李宇涵怎样，她说，还不错就是有点凶，说话象个小大人似的，我希望她要以理服人，做个老师的好帮手

真棒，小朋友们看书多认真呀，希望能有多一点时间让他们去看书

小朋友们的字写得都很棒

得奖的小朋友，以后也要加油呀！！！！！没有得奖的小朋友你们也很棒！:ok:大家都很棒！！

谢谢老师对学生的爱护之情，为小孩能有这样的老师而放心，希望各科老师新年快乐！合家幸神福！

是的，很有同感，小孩放假了，心变野了，学习兴头没有上学期高了，真的有些担心

我也是的还跟医生说轻一点的以后我就不怕了
冯馨月都不敢打

我家晚上7点半以后上网的时间比较多

我也是的怕妈妈

我也是的怕妈妈

感觉还是第一套好看

曹老师的分析真的很到住，给我们家长在教育小孩上提出了中肯的建议，为我们的小孩能有这样的老师感到自豪，我们家长也很放心。

班上生病的小朋友真多啊！其他小朋友要注意了哦！Sample Text

天空又渐渐暗了下来。“又要下雨了。”妈妈边抱怨着边在阳台上收着还没干的衣服，“衣服都晾了三天了，还没干。空气也真够潮湿的。”
我可没讨厌下雨天，如果在夏日的周末，在我有空的时候，正巧下了小雨，我便会拿着雨伞，叫上对面那幢楼的好朋友，一起出去畅游雨水的世界。今天当然也不例外，妈妈已经习惯了我的“雨中游戏”，只是嘱咐我早些回家。
我喜欢不撑伞，故意踩在水洼里，把鞋子泡得冰冰的，湿湿的，看着溅起的水珠在空中翻腾了几圈后，又重新落回了水洼里。下雨时，小路上没有几个人，我可以迈着轻松的步伐，从小路这头跑到那头，把水花溅得遍地都是。
我有时会和对门的同学拿着雨伞打水仗。我拔下一把草，在水洼里蘸一下，用力往她身上一甩，只见一串小水珠在空中画出了一条优美的弧线。之后，“吧嗒”一声，水珠便全落在了她身上。她不服气，撑开雨伞，想盛点水往我身上洒。我乘她不注意，将没撑开的雨伞往水里蘸了蘸，用力地向她甩去。突然，“嘭”的一声，由于用力过猛，雨伞自己弹了开来，我愣了一下，她见我这表情和模样，顿时笑翻了。
玩累了，我们便坐在花园的大理石凳上，任凭凳上的水珠湿透了我们的衣服，凉丝丝的。我喜欢闻下雨时空气的味道，湿湿的，新翻的泥土气息，夹杂着青草味，还有各种花的香。
我喜欢下雨，这种小雨让我紧张的心儿有了片刻的轻松，似乎冲洗了我的疲惫。下雨了，真好！

万事开头难，作文也是如此。起好头，能为顺利地展开文章打下基础。古人写文章把好的开头比作“凤头”，是很有道理的。一个能让人“一见钟情”，引发别人无穷遐思的开头，往往能使你的文章增色不少。特别是在应试作文中，“凤头”更能牵引阅卷者的目光，让你的文章脱颖而出。
　　好的作文开头应做到：一简、二新、三美。
　　所谓简，就是开头力求简洁、明了，不罗嗦重复。如：
　　每个人都有一个家，有的家幸福美满，有的家快乐温馨，有的家团结和睦，有的家冷清寂寞。同样，我也有一个家，但我的家却不同于别的家，我的家讲究民主、热爱科学。          《我有这样一个家》
　　本来只需用一句话就能写清楚的内容，偏偏要在前面加上这么多啰啰嗦嗦的叙述，使开头显得拖泥带水。不妨修改如下：
　　若要问我有怎样一个家，我可以用一句话回答你，我有一个讲究民主、热爱科学的家。
　　把废话尽数删去，显得直截了当、干净利落。
　　所谓新，就是开头不落俗套，新颖别致。如：
　　我是一只小小小小鸟，一只被剪断翅膀的小小鸟，我扑腾在凄迷的风雨中，却不想因此迷失方向。
　　一个声音在心底呼唤：我要飞，要高飞……——题记
　　我是一个中学生，整天奔波于“题海”之中。   《我要高飞》
　　作者以“题记”的形式，写出发自内心的呼唤。“要高飞”，要当学习的主人，从不堪重负的作业堆里寻回丢失的个性。这样的开头令人眼前一亮。
　　所谓美，就是开头能给人以美感。
　　首先，我们可以运用形象的描写，如：
　　1．透过窗口，我看到槐树花又开了。开得依然那样洁白，晶莹，清香。《槐树花》
　　2．终于，在茫茫一片昏黄妁路灯光里，出现了51路公共汽车那臃肿的身躯。在夜幕里等了一个多小时的人们开始活跃起来。《挤车》
　　其次，我们可以借助恰当的修辞及引用诗文。如：
　　1．母爱像长河一样源远流长，像洌泉一样清新甘甜。我也是一个沐浴着母爱阳光的幸运儿。《无尽的爱》
　　2．“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”每当我想起这句诗，眼前就不禁会浮现起那圃圃的脸，那笔下流动的圃，耳边又想起那钱氏英语。 《良师》
　　总之，只要内容鲜活、形式新颖、语言亮丽，这样的开头便会给人以美感。
　　常见的文章开头的方法很多有以下几种：
　　一、开门见山，直接入题
　　开头不绕圈子，直接点题，用托尔斯泰的话说，就是“一开始就走向目的”。写人为主的记叙文可直接交代人物或通过对人物肖像、对话、行动等方面的描写，直接人题；叙事为主的记叙文，一开头就可以点明事情发生的时间、地点和有关背景。如：
　　1．日子淡了又淡，天空高了又高。夏日来了…… 《夏日》
　　寥寥数十字，将夏日的特点表现的淋漓尽致，直奔主题，引人入胜。
　　2．窗外，雨打芭蕉；帘内，一灯如豆。掬一杯清茶，捧一本好书，独守一次静谧的夜。      《雨夜话茶》
　　开头仅用两句话，简明扼要而又韵致无穷。
　　3．她叫王婧婧，我读初二时的班长，尽管我俩分别一年多了，但班长的轶事依然历历在目，难以忘怀。     《有这样一位好班长》
　　4．父亲抡起锄头，画了个满圆，“嘭”，一个土块碎了。
　　“爸，我回来帮你吧!”憋在心里的话终于吐了出来。漂亮的弧只画了一半，锄头遵循着牛顿第二运动定律，飞向前了。   《父亲的爱》
　　5．唐老师病了。
　　快放晚学时，同学们都难过地坐在自己的座位上。教室里如同死水一般寂静.《真情》
　　二、写景状物，渲染气氛
　　开头从写景状物人手，渲染气氛，以此烘托人物，展开故事。如：
　　6．花开的季节，到处芬芳飘香，而我却无心观赏，因为此时我失去了同窗好友——强。      《同窗好友》
　　7．朝阳出来了，湖水为它梳妆；新月上来了，群星为它做伴；春花开了，绿叶为它映衬；鸟儿鸣唱，蟋蟀为它拉琴……天地万物都在向我们讲述着关爱的故事。《关爱永远》
　　8．夏日的夜晚，很深。偶尔传来水中的蛙声和树上的蝉声，微风吹过，送来丝丝凉意。我沉思着，久久不能入睡。刚读高一，很偶然，我的处女作登报了。那时我高兴极了，甚至忘乎一切。我竟飘飘然地虚度光阴起来。直到今晚，才发现自己似乎缺少了什么。     《爱，在无形中》
　　三、抒情议论，确定基调
　　用几句简要的议论、饱含深情的笔墨来作文章的开头，或感染读者，或点明主旨，领起下文。如：
　　9．翻开沉重的历史书页，耳畔似乎又响起了八十多年前北京青年学生声震云霄的呐喊，眼前似乎又映现出焚烧赵家楼的熊熊火焰。   《“五四”旗帜永远》
　　作者用深情的笔调把我们引进“五四”的浪潮中，让我们在历史的长河中沉思默想。
　　10．每当夜幕降临的时候，西天的浮云就会牵动我心灵的翅膀，引着我纷乱的思绪飞翔到那浩渺遥远的地方，去寻找爸爸……
希望大家以后作文越写越好

开头:

1      走完长满了青苔的石板路，跨过一丛歪歪斜斜的篱笆，推开那扇吱呀作响的板门，有一扇窗镶嵌在古老的青砖砌成的墙上。窗纸早已荡然无存，只剩下横横竖竖的窗格，糸满了长长短短的红丝绳。红丝绳在风中无助地摇曳，像是谁在哀怨地诉说，又像是吹不散的淡淡哀愁……

特点:叠字,比喻,排比,给出了将要叙述的故事的发生环境,并埋下悬念,吸引读者.
适合:有情节的语言比较优美的散文.

2  第一次见到这本书是在几年前，那时候正在上高中，年少轻狂，不识人间愁苦为何物。草草翻过几页，也许是青春期的判逆吧，那时的我对那些被大肆吹捧的东西不屑一顾。因而，虽然躲过许多糟粕的烦人苦，也与许多精华失之交臂。再加上这样一部深沉的作品，自然十分含蓄蕴藉，情节的设置上也没有武侠小说或短篇小说那样紧张而迂回，抱着这些偏见，失去了深读的机会。
        
再一次读它是在一年冬天。窗外静静地飘着雪花。远方有一缕若隐若无的琴声，像在讲述一个缠绵悱恻的故事。我独坐窗前，与书中的人物默默的交流着心语。为他们的欢乐而欢笑，为他们的痛苦而悲伤。大雁早已了无踪影，窗前黄叶被白雪掩埋。这时的我已稍稍懂得一点欣赏文字之美。在慢慢咀嚼那些如泣如诉的语言中，在静静地感受那些细腻悠长的笔调时，眼产前时时会出现几个鲜活丰满，栩栩如生的人物。但在那时，我依然把它看作是一部动人的情感小说，只是，写得是少数民族而已。
      
而今重读。掩卷沉思。窗外秋高气爽，风在远方呼啸，但在这里只有平静的呼吸与心跳。才明白在这荡气回肠的故事之后，作者想让我们知道的，绝不仅仅是一部催人泪下的悲剧，她更想让我们明白一些人生的道理。譬如得与失，爱与恨，生与死，而所有的这些，都如同一道道坚实的门，隔开了两个完全不同的世界。在你的世界中体会不到我心的冰冷，在我的世界中无法触摸你笑的灿烂。然然而我们却近在咫尺。
    咫尺如天涯。


特点:文字优美,有哲理,让人不知不觉融入其中
适合:读后感,观后感,感想,等等.稍加修改后即为一篇优美的文章.

3  往事可以怀念，但不应该再悲伤。SUNNY曾这样对我说过。她还说，我们都生活在轮回中，所有未完成的故事，可以来世再续；她还说，午夜的星空很美，星空下是另一个世界，是一个比白天更加喧嚣的世界；她还说，也许一切都是前生注定的吧，忘记的，和没有忘记的。
    我静静地回忆着，仿佛SUNNY在我耳边低语。一些强烈的光线猛地穿越层层夜幕，直奔另一个未知的空间。我静静地回忆着，毫不停息，往事奔腾咆哮，时而却又沉默无声。黑暗真是一个神奇的东西，可以让你回到多年以前。我静静地回忆着，SUNNY，她的笑，她的泪，她的一切，我们的一切。

特点:用人物的语言开头,比较自然,不做作.但是其中人物描述要丰满一点即职.
合适:回忆录,爱情故事,随想等.

4  ......



结尾与上述三个开头相对应)
1  岁月无情。我想，时间终会慢慢蚀去一个人的记忆，淡去一个人的思念，抚去一
个人的伤痕。也许红窗在生命的最后，早已忘却了丈夫的模样，甚至也已忘却了她恪守一
生的初衷。
        但是我相信，她平凡而短暂的一生，并不是为着追求繁华或优厚的物质享受，更
不是为着留下什么让人赞颂的名声；她只是向往和平宁静的生活，只是向往平平常常却最
真挚的爱情罢了。
        我更相信，红窗已不仅仅是一个人的名字，更不仅仅是一扇窗的名字了，它是一
份顽强与执著的象征，是一个平凡的乡间女子对于爱情的坚贞信仰；红丝绳也不仅仅是红
丝绳，那是她用自己质朴的心，将长长的思念抽成的丝，织成的网。
        没有惊天动地，没有海誓山盟，她甚至没有说过"天长地久"，也没有看到过天地
合，乃敢与君绝"的悲壮，只有真实的等待与久久的守候。正是如此，才使得这扇古老的窗
，成了一座丰碑，在爱情变得功利变得物欲的社会中，屹然不倒。
        当秋风无情的掠过，如果子孱弱的爱情在冷风中瑟瑟发抖，就来看看红窗，听听
它幽幽的低吟与哀诉，嗅嗅它原始的质朴的气息，看看红丝绳如何在风中摇曳—那是红窗
的灵魂。

  
2    然而它向我们展示的却是真实的世界，真实的生活。它向我们讲述的那些关于爱恨，关于生死，关于得失，关于存在与消亡的东西，都是真实的道理。
    我们哭了。但不是为了几个虚构的人物的悲欢离合。眼泪是为生命中的一道门而流的。就是那一道门，隔开了两个世界。尽管，它们都是真实的。

3    岁月流失。总有一些东西不会改变，譬如四季轮回。我们大概也在轮回之中吧。
佛说：修五百年只能同舟，修一千年才能共枕。也许是我们前生，修的还不够吧，那么我们只好在轮回中完成我们的爱情。
然而有些事情注定不能改变也不能忘却，然而现在，我只能痛苦地回忆，长长地思念，深深地谴责自己的愚笨，我也只能在某个寂寞的午夜，用一些无奈而伤感的文字，来祭奠那一段往事。

4  ......


还有很多.


看看吧,喜欢的话可以找我要全文,以上均属本人原创.

老师，《孔繁森》这课没有新偏旁呀！

中国神话：夸父追日
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。

    有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。

    一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

    太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。

    夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。

    夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

    夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。

    夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。

土家人关于大禹治水的传说
讲一个由魏明生先生提供的传说：
      在鄂西川东土家人中，流传着这样一个故事：大禹治水，凿开长江三峡之后，洪水就像没有笼头的野马，在江汉平原横冲直闯。为了尽快降伏水魔，大禹召集部将开会，叫大伙出主意。当时有一个人站出来，说：应该在低洼的地方筑堤，把洪水堵起来，不要让它乱跑。他的话音未落，另外一个人站出来反对，说：“不可。应该在低洼的地方扒开一个大口子，把水魔引向大海。”大禹一听，觉得都有道理，宣布说：你们的意见都很好，该堵的地方就堵，该扒的地方就扒。他把眼光投向这两个叫不出名字的人，指着最先发言的那个人说：“你，堵！”，指着另一个说：“你，扒！”两人治水都很卖力，在庆功大会上，大禹用了两个字来奖励他们，一个叫都，成了都姓的祖先；一个叫扒，成了巴人的祖先。

天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。

天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。

———徐整《三五历纪》《五运历年纪》

“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。盘古，是我国历史传说中开天辟地的祖先，他竭尽殚精，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。

泌阳盘古山，位于河南省泌阳县南三十里。传说此山就是当年的盘古开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。山势巍峨铤拔，高耸入云。山石嶙峋并立，林木苍郁，古庙幽静，景色宜人，乳白色的云雾飘荡在山峦间，一层层薄纱覆盖着一个个悠远的神话传说。更因有盘古庙及盘古庙会而闻名四方。在山周围31.5平方公里内，还广泛分布着与盘古有关的诸多人文历史景观，自古以来灵迹甚多。为弘扬中华民族的优秀文化，…………

女娲补天的传说 传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。
　　女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。
　　于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。
　　天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。女娲补天台
　　女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。
　　女娲补天的神话出自如下史料：
　　《竹书纪年》：
　　东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
　　《淮南子•览冥训》：
　　往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。神鳌
　　《淮南子•天文训》：
　　“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。”
　　清 琅琊 王陨《天外来客---陨石收藏录》：
　　日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。……山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。
[编辑本段]【成语——女娲补天】
　　【成语】：女娲补天女娲补天图
　　【拼音】：nǚ wā bǔ tiān
　　【解释】：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
　　【出处】：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
　　【用法】：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄 。
　　【示例】：传说雨花石是～留下的石头。
　　【故事】：传说盘古开天用四根“不周山”大柱子支撑天地，共工与颛顼争夺帝位将不周山撞倒，天地裂了一条大缝，女娲氏在高山上架起神火，炼了36501块五彩石把天的裂缝补了起来，砍大鳌腿支撑天，从此天地就永久牢固了
　　【例句】：
　　◎ 钟敬文先生在序言中说，这本故事集＂是沈恒志在六七十年前，听民间艺人口授的：上起女娲补天、三皇五帝；中跨秦汉；下至戊戌变法；正史、野史、神话、故事、传说均有涉猎。
　　◎ 在中国古代，同样有过一个神话时代，《女娲造人》、《女娲补天》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精卫填海》等等神话故事成为后世许多浪漫主义文学创作的土壤。
　　◎ 天气的变化、季节的转换、洪水猛兽等，对原始人来说，都是难以克服的巨大的威胁，因而就产生了＂羿射九日＂、＂女娲补天＂、＂精卫填海＂等神话故事。

【解释】：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【出自】：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
【近义词】：管中窥豹、坐井观天
【反义词】：洞察一切、仰视观察
【语法】：主谓式；作宾语、定语、分句；含贬义

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蚕
蚕的品种

桑蚕

又称家蚕，以桑叶为食料的吐丝结茧的经济昆虫之一。属鳞翅目，蚕蛾科，学名Bombyx mori Linaeus。桑蚕起源于中国，其发育温度是7-40℃，饲育适温为20-30℃， 主要分布在温带、亚热带和热带地区。

桑蚕属寡食性昆虫，除喜食桑叶外，也能吃柘叶、楮叶、榆叶、鸭葱、薄公英和莴苣叶等，桑叶是蚕最适合的天然食料。蚕是完全变态昆虫，一生经过卵、幼虫、蛹、成虫四个形态上和生理机能上完全不同的发育阶段。其中幼虫期在适宜温度条件下，自孵化至吐丝结茧需要22-26d，一头蚕一生约食下桑叶20-25g，一般经四次眠和蜕皮，至生长极度时，体重约增加1万倍。末龄期的食桑叶量占其总食桑叶量的85％以上。桑蚕结的茧可以缫丝，蚕丝是优良纺织纤维，是绸缎的原料。桑蚕的蛹可食用，蚕蛾和蚕粪均有综合利用，是多种化工和医药工业的原料。

柞蚕

以柞树叶为食料的吐丝结茧昆虫。属鳞翅目，大蚕蛾科，学名Antherea pernyi Guerin-Meneville。原产中国，发育温度为8--30℃，发育适温为11-25℃，最适宜的温度为22-24℃。主要分布在中国。在朝鲜、韩国、俄罗斯、乌克兰、印度和日本等国亦的少量分布。

柞蚕以壳斗科栎属植物如尖柞、蒙古柞、槲等的叶片为饲料，也能取食蒿柳、山定子、栗、枫、梨、苹果等植物的叶子。柞蚕是完全是变态昆虫，一生中要经卵、幼虫、蛹、成虫四个形态和生理功能完全不同的发育阶段。经四次眠和蜕皮。每蜕皮1次，递增1龄。一头蚕从孵化到5龄老熟结茧需要50d左右，春蚕一生食叶30-35g左右，秋蚕食叶50-58g。其中大蚕食叶占总食叶量的80%以上。春蚕体重14g，秋蚕21g左右。至生长极度时，分别比蚁蚕体重约增加2000-3000倍。柞蚕茧可缫丝，柞蚕丝是柞绸的原料，柞蚕蛹可食用，并与蛾均是化工、医药、食品工业的原料。卵是进行生物防治用赤眼蜂的良好中间寄主。

蓖麻蚕

以蓖麻蚕叶为食料的吐丝结茧的经济昆虫之一。属鳞翅目，大蚕蛾科，学名Philosamia cynthiaricini Boisduval.蓖麻蚕原产印度东北部的阿萨姆邦，18世纪开始从印度传出，中国、美国、斯里兰卡、马耳他、意大利、菲律宾、埃及、日本、朝鲜等国先后引种饲养。蓖麻蚕一个世代经过卵、幼虫、蛹、成虫四个发育阶段。卵期经过约10d，幼虫4眠5龄期为20d，蛹期约为20d，完成一个世代经过约为45-50d。卵期在16.5℃以下或32℃以上时均难孵化，适宜温度为25℃左右；幼虫期在饲养适温在24℃左右；蛹期的保护温度以25℃左右为宜，相对湿度为75％--90％。至生长极度时，体重7g上下，约比蚁蚕增加5400倍。

蓖麻蚕茧不能缫丝，只能作绢纺原料，纺制蓖麻绢丝。也有与桑蚕废丝、柞废丝、苎麻、化纤等混纺的蓖麻混纺绢丝。

木薯蚕

蓖麻蚕以木薯为饲料时，生产上俗称木薯蚕。实际就是蓖麻蚕。1956年广西岑溪县试用木薯叶饲养蓖麻蚕成功，以后扩大到邻近县饲养，在称木薯蚕。广东、福建也先后饲养。其习性和特征均同蓖麻蚕。

马桑蚕

蓖麻蚕以马桑叶为饲料时，生产上俗称马桑蚕。1965年湖南省土族、苗族自治州蚕业试验站用野生马桑叶饲养蓖麻蚕成功。因称马桑蚕。用马桑蚕饲养比蓖麻叶饲养，蚕的发育慢，全龄要长入2-4d，但茧层重量相同，可达0.34-0.42g。湖南、湖北、贵州、四川、广西、甘肃、陕西等省也饲养过。其习性和特征均同蓖麻蚕。

惠利蚕

即蓖麻蚕。是蓖麻蚕的音译名。蓖麻蚕原产地是印度东北部的阿隆姆，当地人称蓖麻?quot;eri"， 日本人将eri-silkworm的"eri"音译为"惠利".中国人引进蓖麻蚕时．也称过"惠利蚕"，因"惠利"含义饲养实惠，有利可图，便于推广。当时，中国也有人把eri--silkworm译为"爱丽蚕"、"伊利蚕"的。

天蚕

以壳斗科柞属植物的叶如辽东柞、蒙古柞、拴皮柞、尖柞等树叶为食料的吐丝结茧的经济昆虫之一。属鳞翅目，大蚕蛾科，又名山蚕，学名Antheraea yamamai Guerin-Meneville.主要分布于中国、朝鲜、韩国、日本等地。天蚕是一化性完全变态昆虫，卵期经过270d左右。幼虫期从孵化到结茧4眠5龄需要50-60d左右，结茧至化蛹7-8d,化蛹至羽化成虫需要20-30d，暖卵的适温为18℃，相对湿度为75％--85％；羽化时最适温度为22--26℃。至生长极度时，体重17-20g约比蚁蚕增加4000倍。

天蚕茧色为绿色，能缫丝，丝质优美、轻柔，不需要染色而能保持天然绿色，并具有独特的光泽。织成丝绸色泽艳丽、美观，是高级的丝织品。

琥珀蚕

以楠木叶为食料的吐丝结茧的经济昆虫之一，又称阿萨姆或姆珈蚕。鳞翅目，大蚕蛾科，学名Antheraea Assama.�产印度东北部和阿萨姆邦的雨林里�K茄�最适温度�?4--25℃，相对湿度为75％-80％，温度超过35℃，相对湿度低于65％，幼虫就难以成活。琥珀蚕能食数种植物的叶子，主食楠木叶，也食茜草科、虎刺等常绿树叶子，以及含笑属、樟属等植物的叶子。属多化性，一年可收获4-5次。幼虫期一般从孵化到结茧需要25-35d，结茧需2-3d，产卵需3-4d，卵期夏季为7-8d，冬季为14-15d。

茧色呈金黄色，能缫丝。丝质坚韧带琥珀光泽，因些称之为"琥珀蚕"，其织品供制作贵重服饰。

樟蚕

以樟树叶为食料的吐丝结茧的经济昆虫之一。又称天蚕、枫蚕、渔丝蚕等。属鳞翅目，大蚕蛾科，学名Eriogyna(Saturnia)pyretoum Westwood。樟蚕主要食樟树叶，丝质较优，也蛾食枫树叶、柜柳叶、野蔷薇、沙梨、蕃石榴、紫壳木及柯树叶等，但丝质较差。主要区是中国、越南、印度等国，产量最多的是中国的海南岛。樟蚕每年一代，蛹态滞育。成虫羽化最适温度为16--17℃.樟蚕共经8个龄期，全龄约经80d。成熟时雌蚕体重16g，雄蚕10g。饲养樟蚕者一般不让其结茧，而是在其成熟期时，先将熟蚕浸死在水中，然后用手工将其第2-3腹脚间撕破蚕腹，取出两条丝腺浸入冰醋酸（浓度2.5％）中，5-7min后，即进行拉丝，可拉长至200cm左右，经水洗后光滑透明，坚韧耐水，在水中透明无影，是最佳的钓鱼台。约1000条可拉丝500g，除供钓鱼台外，还可精制成外科用的优质缝合线。樟蚕茧也可缫丝，但数量很少，世界上只有中国生产樟蚕丝。

栗蚕

以核桃叶、板栗叶为主食料的吐丝结茧的经济昆虫之一。属鳞翅目，大蚕蛾科，学名Dicty-opoea japonica Moore.分布于中国、日本等地。主要食核桃、板栗、杏树、枫杨、桷、枥、樟、榆等树叶。食核桃叶的茧重，茧层厚，食棣及板栗叶者较差。在辽宁、黑龙江、吉林、江西、广西等省，每年完成一个世代，以卵越冬。有野生情况下，幼虫在5月是下旬孵化，4眠或5眠，于6月下旬成熟，经50d左右老熟结茧，茧外观呈灯笼状，有大小不等的网眼。结成茧需时2d左右，经3-5d后化蛹，茧可缫丝，也可作绢纺原料，丝质优良。栗蚕也可以从熟蚕腹中取出丝腺，浸酸后拉长作钓鱼丝或医疗用丝。

樗蚕

主食樗树叶（臭椿），兼食乌桕、蓖麻、冬青、含笑、泡桐、梧桐、樟树叶等的吐丝结茧的经济昆虫。属鳞翅目，大蚕蛾科，学名Philo samia cyntia Walker et Fdlker。又名椿蚕、小乌桕蚕。分布于中国、日本、印度等国。中国分布在山东、江苏、浙江、江西、四川等省。化性有1化性、2化性以至4化性的。寒冷地区为1化性、台湾为4化性。蚕期30-40d。熟蚕集结2-3片叶吐丝结茧。茧灰褐色、纺锤形、顶端有孔，有细长茧柄，茧重约3g，茧层重约0.3g，茧层率10％--12％。农村一般均缫土丝，织成的绸称椿绸。

乌桕蚕

吐丝结茧的经济昆虫之一，属鳞翅目，大蚕蛾科，学名Attacus a tlas Linnaeus。又名大山蚕、大乌桕蚕。分布于中国、印度、日本、越南等国。中国主要产于广东、广西、福建等省。2化或3化，蛹态越冬。4-11月为饲养季节。食珊瑚树叶，也食乌桕叶，、牛耳枫、冬青叶等。幼虫期6龄或7龄，春夏蚕全龄35d左右，秋蚕40d左右。全茧重6.5-10g，茧层重0.9-1.1g，茧层率约10％，。茧可纺绢丝，强伸力好，织绸称"水紬"绢绸。

柳蚕

吐丝结茧的经济昆虫之一，属鳞翅目，大蚕蛾科，学名Actias selene Hubner。又称大青天蛾蚕、中桕蚕。分布在中国、日本、印度等国。中国各地都有。柳蚕1年2-3代（很少4代），以蛹越冬。主要食柳、枫杨、乌桕、樟、泡桐等树叶。熟蚕在叶片间结茧，茧形大，暗褐色，能缫丝300m以上。

　　
“冰心体”

　　　冰心散文的语言“清丽”、“典雅”。她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：既凝练明快 清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。
　　
“冰心奖”

　　　奖项名称: 冰心奖
　　创办时间: 1990
　　主办单位: 冰心奖组委会
　　冰心奖奖杯：奖杯上有两只铜鸟栖落在黑色的大理石底座上，小鸟仰着脖，张着嘴，急切地望着大鸟，大鸟伸长脖子，头低垂下来，嘴叼着食物喂进小鸟口中。这个形象取材于冰心的一件纪念品，体现了母爱的主题。黑色大理石底座下面的金色横牌上刻着“冰心奖”几个字，是著名画家吴作人的手笔。
　　奖项介绍:
　　蜚声中外的一年一届的冰心奖创立于1990年，是由著名作家韩素音女士倡导，并得到国内外文学、出版……各界人士大力支持。十几年来，它由最初的单一儿童图书奖，发展为包括图书、新作、艺术……奖项的综合性大奖，目的在于鼓励儿童文学作品的创作出版，发现、培养新作者，支持和鼓励儿童艺术普及教育的发展……。连续颁发13届的冰心奖，在社会各界和海内外都产生了巨大影响，为促进我国当代先进文化的建设发挥积极作用。
　　以严格、公正和权威著称的冰心奖，是我国惟一的国际华人儿童文学艺术大奖，分为冰心儿童图书奖、冰心儿童文学新作奖、冰心艺术奖、冰心摄影文学奖4个奖项，全世界华文文章都参与评比，获奖者遍布全世界。历届获奖者不仅有港、澳、台地区的作家，还包括外国作家。
　　历届获奖情况
　　第13届获奖情况
　　第13届冰心文学奖国庆期间颁奖，这次评奖活动，有26名作者获冰心儿童文学新作奖，28个出版社的86种图书荣获冰心儿童图书奖，获奖图书中新科技知识方面的图书增多，水平也较高。幼儿图书新品种引人注目。爱国主义传统教育读物颇有分量。引进的海外优秀儿童图书增多，而且内容、插图、装帧设计、版式印刷都比较精致，呈现出丰富多彩的面貌。冰心艺术奖有十几个省市的教师和同学获奖。当今高科技已经进入艺术领域，让孩子们从小就运用高科技创造艺术境界，是很好的尝试。冰心艺术奖引导孩子们迎接新时代，感受新事物，为推动少儿德智体美的全面教育做贡献。
　　在颁奖大会上。鉴于成东方先生为摄影文学的创立和发展所作出的杰出贡献，评委会决定授予成东方创立摄影文学特别贡献奖；《东方红》（袁毅平、袁鹰）《军魂》（绿岛、盖旭辉）《我的祖国》（邵华、峭岩）《我爱北京的小胡同》（季羡林、徐勇）《关于时间的定义》（高帆、郁夫）《探险西藏》（熊育群）《书斋、我的精神家园》（宫苏艺、叶挺芳）《书葬》（高莽、晓岚）《走进文坛泰斗——巴金》（陆正伟）《爱那飞出的箭，更爱静止的弓》（何向阳）《生活秀》（朱江华、张晓风、张海林）《颤栗的夏》（成坚、桂汉标……）……40篇摄影文学作品荣获冰心摄影文学奖；著名文艺理论家王朝闻、汝信、刘纲纪……100名知名的专家、学者荣获冰心摄影文学理论贡献奖。美国、瑞士、新西兰、新加坡……的华人作家。
　　第13届冰心奖与众不同之处在于又一次新增了奖项，新兴的摄影文学今年起被纳入冰心奖评奖之列。首次颁发的摄影文学奖包括12部摄影诗、10部摄影散文、10部摄影纪实文学和8部摄影小说。另有100位知名专家学者荣获摄影文学理论奖。其中，摄影文学导刊主编成东方被授予摄影文学特别贡献奖。
　　
冰心研究会

　　　1992年12月23日至25日，“冰心研究会”在冰心的故乡福建省福州正式成立了。23日下午在梅峰宾馆召开常务理事会；24日上午在蔚蓝的福建省画院举行隆重的成立大会。专程从北京来的张锲、舒乙、吴青、陈恕、陈钢、吴泰昌、周明、李幸出席了成立大会，福建省的凌青、陈俊杰、郭风等100余人参加了成立大会。在秘书长王炳根介绍过大会来宾之后，福建省副主席张贤华宣布“冰心研究会成立大会”开始。吴青宣读冰心先生的《上冰心研究会同人书》，何少川、凌青、许怀中、张锲、舒乙、储榕霖、王炳根等分别作了发言或书面发言。吴青的宣读、舒乙和张锲的讲话，分别将大会的气氛推向高潮。巴金、中国作家协会、中国民主促进会中央委员会、赵朴初、雷洁琼、韩素音（瑞士）、海伦·福斯特· 斯诺（美国）、陈光毅、习近平、萧乾、香港作家联会、香港文学报等发来贺电贺信；中国作家协会、中华文学基金会、福建省委宣传部、福州市委市政府、长乐县委县政府、福建省作协、海峡文艺出版社等送来祝贺花篮。24日晚举行《繁星之夜》诗歌音乐晚会，张乔、钱锋主持。25日与会代表参观了冰心先生出生地、旧居、祖籍地等。
　　冰心女士是五四新文学的开拓者和奠基者，是“五四”以来中国最著名的作家之一。至今七十余年的创作生涯中，她在小说、散文、诗歌、儿童文学、翻译、文学理论等方面著作丰厚，对中国现代文学的发展做出了不可磨灭的贡献。冰心女士是卓越的语言大师，她的作品清新优雅，隽美明丽，有着永久的艺术魅力，感染着一代又一代的读者；冰心女士的文学艺术风格，在中国现代文学艺术殿堂上闪烁着令人注目的光辉。
　　冰心研究会是一个群众学术团体，旨在研究和组织研究冰心的作品、冰心的创作道路、冰心与时代与读者与知识分子的关系、冰心的晚年创作现象、冰心对中国文学的贡献、冰心在世界文学中的地位、冰心在妇女、儿童、教育等领域的成就等等。
　　冰心研究会成立，在海内外引起广泛的反响，新华通讯社、中国新闻社向海内外发了通稿，国内的《人民日报》、《人民日报》（海外版）、《文艺报》、《福建日报》、《华声报》、《中国环境报》、《作家报》、《福州晚报》、《泉州晚报》、《中国妇女报》等二十几家报纸发了消息；海外的《联合时报》（菲律宾）、《世界日报》（菲律宾）、《香港文学报》、《澳门日报》、《香港文学报》以及美国、日本、新加坡等华文报纸发了消息；《福建电视台》、《福州电视台》、《东南广播公司》、《华艺广播公司》等播送了成立大会的消息、现场采访录音等。　    冰心在北京的生活履记———     2月28日冰心辞世整十年     1999年2月28日，我国20世纪杰出的文学大师、著名社会活动家、中国作家协会名誉主席冰心女士在北京辞世，享年99岁。至今年的2月28日，她离开这个世界已经整整11周年了。     ■中剪子巷 冰心灵魂深处永久的家
　　冰心在北京的第一个住所是中剪子巷14号。中剪子巷是一条南北向小胡同，南口在张自忠路中段，北口在府学胡同。过了府学胡同就叫北剪子巷了，而在张自忠路以南还有南剪子巷。     中剪子巷14号，冰心在这里住了10年，度过了她最美好的青春年华。这是一个不大的三合院，北房三间，房前有廊子，东西厢房各三间。北房东头有个很小的院子，是厨房和厨师的住房。北房西边靠后墙，有一个极小的供奉财神爷和狐仙的小阁楼形的建筑。     初来北京，一切都是新鲜的，早慧的冰心，对自己在北京的第一个家，印象极深。在这里，她第一次看到了穿着鲜艳旗袍和坎肩，梳着“两把头”，髻后有着很长“燕尾儿”，脚登高底鞋的旗人贵妇。看到她们见面后不住地请安问好，彼此寒暄。住在这里时，她时常去逛隆福寺市场，到吉祥戏院听过杨小楼与梅兰芳的戏。     冰心的父亲在他家外头长方形的院子里种了许多花，还搭起一个葡萄架，把从烟台寄来的葡萄秧子栽上。后来，他家的花园渐渐扩大到大门以外，在门口又种了些野茉莉、蜀葵之类容易生长的花朵，还立起了个秋千架。周围的孩子常来看花、打秋千，把这个院称作谢家大院。谢家大院是周围孩子们来集会的地方，放风筝的、抖空竹的、跳绳踢毽子的、练自行车的……很是热闹，童年的趣事，给冰心留下了很深的印象。     在冰心一生中，她去过的地方无数，住过的地方很多，但一直到晚年，她念念不忘的，仍是中剪子巷这个家。她在梦中见到的，也常常是中剪子巷这个家。在她90高龄所写的散文《我的家在哪里》中她深情地写道：“只有住着我父母和弟弟们的中剪子巷，才是我灵魂深处永久的家。”     她为什么对中剪子巷这么魂牵梦绕？因为她最美好的青春年华是在这里度过，她壮丽的文学征程是从这里扬帆起航。文学界慈祥的老祖母，最初就是从这里将她博大深沉的爱洒向四面八方，温暖着一代代读者的心。     据冰心回忆，中剪子巷14号离胡同南口不远，路西。但是历经社会变迁，多年来门牌号码的几经变动，现在的14号，肯定不是当年的14号。许多人倾向于冰心故居是现在的中剪子巷33号。

　西津渡古街 位于镇江城西的云台山麓，是依附于破山栈道而建的一处历史遗迹。西津渡古街是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区，是镇江历史文化名城的“文脉”所在。这里共有文物保护单位 12 处，其中国家级文物保护单位 1 处，省级文物保护单位 2 处。古时候，这里东面有象山为屏障，挡住汹涌的海潮，北面与古邗沟相对应，临江断矶绝壁，是岸线稳定的天然港湾。六朝时期，这里的渡江航线就已固定。规模空前的“永嘉南渡”时期，北方流民有一半以上是从这里登岸的。东晋隆安五年 (401) ，农民起义军领袖孙恩率领“战士十万，楼船千艘”，由海入江，直抵镇江，战略目标就是“鼓噪登蒜山”，控制西津渡口，切断南北联系，以围攻晋都建业（今南京），后被刘裕率领的北府兵打败。公元 684 年，唐高宗李治驾崩以后，皇后武则天临朝称帝，徐敬业、骆宾王等在扬州发动武装暴动，骆宾王写下了传诵千古的著名檄文《为徐敬业讨武 曌 檄》，一时天下震动。兵败后，徐敬业、骆宾王等渡江“奔润州，潜蒜山下”。宋代，这里是抗金前线，韩世忠曾驻兵蒜山抗御金兵南侵。千百年来，发生在这里的重要战事有数百次之多。西津古渡依山临江，风景峻秀，李白、孟浩然、张祜、王安石、苏轼、米芾、陆游、马可 · 波罗等都曾在此候船或登岸，并留下了许多为后人传诵的诗篇。
　　西津渡古街全长约 1000 米 ，始创于六朝时期，历经唐宋元明清五个朝代的建设，留下了如今的规模，因此，整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹。西津渡，三国时叫“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称为“西津渡”。这里原先紧临长江，滚滚江水就从脚下流过。清代以后，由于江滩淤涨，江岸逐渐北移，渡口遂下移到玉山脚下的超岸寺旁。当年的西津古渡现在离长江江岸已有 300 多米距离。
　　三国时期，这里曾驻有孙权的东吴水师，唐代以后这里更是专门派有兵丁守卫巡逻。宋熙宁元年 (1608) 春，王安石应召赴京，从西津渡扬舟北去，舟次瓜洲时，即景抒情，写下了著名的《泊船瓜洲》诗：
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。
　　元朝时意大利著名旅行家马可 · 波罗从扬州到镇江来，也是在西津渡登岸。由此可见，至少从三国时期开始，西津渡就是著名的长江渡口。镇江自唐代以来便是漕运重镇，交通咽喉。西津渡则是当时镇江通往江北的惟一渡口，具有极其重要的战略地位，自三国以来一直是兵家必争之地。陆游途径西津渡时，曾对渡口每日运送上千的兵源感叹不已。清代诗人于树滋所写的诗更道出了西津渡口人来舟往的繁忙景观：
　　粮艘次第出西津，一片旗帆照水滨。
　　稳渡中流入瓜口，飞章驰驿奏枫宸。
　　科技的进步，社会的发展，环境的改变使西津渡逐渐淡化和削弱了作为渡口的功能，但是它活化石般的风貌却得以基本完整地保存了下来。西津渡古街的文化内涵在于它的津渡文化、宗教文化和民居文化。
　　沿着古街一路往西走，街道两边鳞次栉比的两层小楼把我们带回到那笙歌曼舞的年代。古街上的建筑多为明清时期的遗迹。砖木结构，飞檐雕花的窗栏一律油漆成朱红色，给人以“飞阁流丹”的感觉。现在，我们仍能清晰地看到沿街“民国元年春长安里”、“吉瑞里西街 · 1914 ” 、“德安里”等题额。据老人们回忆，从观音洞下行一直到现在的长江路，这短短的几百米长的街道上竟有各式店铺 150 多家。从行业种类上看，大致有饮食方面的，有生活方面的，有文化方面的，当然，这里还有许多为船家服务的店铺，诸如木匠店、缆绳店等。解放前这里还专门设了一个警察分局，这些林林种种的店铺加上救生会和救火会，简直就是一个完整的小社会。青石板路面上那深深的车辙足以证明这千年古渡、千年老街当年的繁华。那错落有致的两层小楼，那翘阁飞檐，那窗上的雕花，那斑驳的柜台，那杉木的十板门，无不向我们娓娓诉说着“千年古渡，千年老街”的沧桑。走在这条被车轮磨砺出深深印辙的青石板路上，耳边传来了千年的历史回声，这一切使我们情不自禁地激发出无限的遐想和思古之幽情。就连见多识广的英籍华人女作家韩素音置身西津渡古街时，也不由发自内心地连声赞叹说：“漫步在这条古朴典雅的古街道上，仿佛是在一座天然历史博物馆内散步。这里才是镇江旅游的真正金矿。”中国文物学会会长 罗哲文 先生更是把这里誉为“中国古渡博物馆”。
　　不仅如此，西津渡还是宗教与世俗、人文与自然的和谐交融，本身就是一部令人玩味无穷的历史长卷。关于这一点，古街上由东向西的四道券门石额上的题刻就给了我们明白无误的提示。题刻分别是：“同登觉路”、“共渡慈航”、“飞阁流丹”、“层峦耸翠”。无疑，呈现在我们面前的是原汁原味的历史风情和风貌。西津渡古街救生会、昭关石塔、观音洞的维修和保护，获联合国教科文组织 2001 年亚太地区文化遗产保护杰出项目奖。
　　西津渡街是古老的、历史的，但同时它又是年轻的、现代的。古街的居民沐浴在和煦的阳光中，沉浸在往事的回忆里，悠闲自得地生活着。也许他们的眼前是骑着毛驴上金山的游客的身影，耳畔交织着此起彼伏的叫卖声和笙箫管笛如泣如诉的旋律。他们咀嚼着历史，如同咀嚼着回卤豆腐干和麦芽糖的滋味。
　　昨天已经成为历史，西津渡古街如今已注入了时代的内涵，赋予时代的活力。悠久的历史，众多的古迹，古朴的生态，淳厚的民风，传统的商业，一切的一切都焕发出一种令人难以言喻的活力。西津渡古街正以它独有的魅力强烈吸引着国内外游客和考古工作者的目光。这就是令人回味无穷的西津渡。这就是蜚声中外的西津渡。

赵伯先　　赵声（1881—1911）字伯先，所以又名赵伯先。他是江苏镇江大港人。因生于百花节前夕，故号百先，他有“我生偏在百花先”之句。
　　赵伯先清末在新军担任军官，为孙中山先生领导的同盟会主要领导人之一，是孙中山和黄兴的亲密战友。1911年3月29日，赵伯先具体策划、组织并领导了惊震中外的黄花岗起义。起义失败后，赵伯先因壮志未酬，悲愤成疾，于1911年5月18日（辛亥年农历四月二十日）病逝于香港，遗体葬于香港笳菲公园的山顶上。由于当时清朝还未被推翻，墓碑伤不用真名，只题作“天香阁主人之墓“（天香阁是赵故宅楼名）。
　　1912年初，孙中山大总统为首的中华民国临时政府明令追赠赵伯先为上将军，孙中山委派赵伯先三弟赵光赴港于4月1日遗体从香港运回，安葬于故乡镇江南郊竹林寺附近，碑曰“大将军赵伯先之墓”，并建立墓道等建筑。章士钊，王立，柳亚子马锦春等均为之立传。
　　赵伯先之所以墓葬南郊，是根据他自己生前的意愿而决定的。1898年秋，18岁的赵声第一次离开家乡大港镇到镇江游览。赵伯先游览了镇江后，第二天和几个结识的青年学生一起漫游南郊。他们行至竹林寺时，登上一处青山远眺，看到这里群山环抱，苍松翠竹，环境幽静。指着一处山麓高声对大家说：“这座佛寺风光美好，地势高爽，我将来‘百年’之后，一定要在这里下葬。”说罢，口占即兴诗两句：
　　他日行人遥指处，
　　竹林深处赵公坟。
　　1911年3月赵伯先与黄兴领导著名的黄花岗起义失败后，悲愤欲绝，劳累成疾，4月20日因病去世。1912年，孙中山领导的中华民国南京临时政府，决定将赵伯先灵柩运回镇江安葬，营建烈士陵园，4月1日，镇江举行万人追悼大会，会后，由城西到城东转南郊将伯先遗体入竹林寺东侧陵寝。这是赵声生前友人和镇江各界人士，因赵伯先青年时游竹林寺曾有“竹林深处赵公坟”之言，而共议建烈士墓于南郊的。


扩展阅读：
1.其弟馨(1887—1919)字驭六，原名毓训，后改名念伯。南京陆师学堂毕业，随兄从事革命活动，参加黄花岗之役。武昌起义后，在上海组织先锋队，参加进攻江南制造局。民国2年(1913年)，在镇江任十六师三十二旅旅长。参加讨袁军事，失败后流亡日本。民国6年孙中山在广州组织军政府，他参加护法军事。卒于福建漳州。次弟光(1890—1929)原名毓光、字翊三。参加广州起义和讨袁战争。民国16年后任江苏省政府咨议。次妹赵芬(1892—1929)字吟香、芸香，曾在南京、上海、香港等地求学，一面读书，一面帮助哥哥奔走革命。在黄花岗之役和辛亥革命光复南京战役中，她手制炸弹，亲赴前线。民国成立后，与北京法政大学校长王家驹结婚。逝世后蔡元培为她立传。赵声之妻严承志(1881—1956)原名吟凤，亦曾参加辛亥革命。

拍得不错啊！

知道了，但好像要笔风啊！

梁红玉的家世不详。她的事迹在正史上主要纪录在她的丈夫韩世忠的传记中。由于韩世忠在宋史中被称为南宋“武功第一”，所以在正史上为尊者讳，对梁红玉也象唐朝的平阳公主只称其为“梁氏”而不提她的名字。对于梁红玉在成为韩夫人之前是营妓这段历史也是讳莫如深。

幸亏中国的正史之外还有野史。宋代重文轻武虽然让国家不修武备，却也造就了一大堆手无缚鸡之力的半瓶醋文人。那时文人的爱好和现在并无不同。就好像我这个半瓶醋喜欢乱侃历史，那时的文人也喜欢乱写历史。野史遂在中国大大发达了起来。多亏有了这些野史我们才知道梁红玉的名字和她当过营妓的历史。

梁红玉的出身众说纷纭，有些书上说她是安徽池州人，祖上做过大官。另一些书则说她是江苏淮安人。淮安现在还有纪念她的祠堂。祖上做过大官云云，恐怕是因为梁红玉后来出了名给她脸上贴的金。梁红玉身处乱世，从小被卖入军营，恐怕连她自己也未必知道原籍在哪里，遑论祖先。

中国古代历来有官娼和私娼。官娼就是官家开办的妓女院。梁红玉当的是营妓。也就是由军队包养，专门为军人服务的官办三陪女郎。营妓制度传说是汉武帝建立的。此风在东方延绵不衰，甚至到了20世纪，中国军队都已经取消营妓制度后，日本军队还在到处强迫别人做“慰安妇”。

梁红玉与韩世忠相遇的过程颇有戏剧性。韩世忠是陕西延安人，十八岁入伍。他所在的军队一直与西夏作战。韩世忠作战勇猛，积功升到副排长一类的低级军官（进勇副尉）。韩世忠真正出名是在平定方腊起义的时候穷追不舍，杀入方腊的最后据点清溪峒，亲手格杀数十人，俘虏了方腊本人。由于这件功劳，他当上了连长（承节郎）。虽然这仍然是低级军官，但是他的名声也传播开来。

当时平定方腊的战事结束，主帅童贯班师回朝，行到京口大宴有功之臣。梁红玉作为营妓被招来陪酒。席间见一人闷闷不乐，此人便是韩世忠。韩世忠这时闷闷不乐有他的道理。虽然他亲手擒获了方腊，这件功劳却上司辛兴宗抢去了。本来，擒获方腊的赏格是当军区司令（授两镇节钺），现在却只得了个芝麻绿豆大的官，韩世忠的心里当然高兴不起来。梁红玉却对韩世忠却是青眼有加。当日宴会之中，高官满座，梁红玉却只看中了韩世忠一个。遂主动接近韩世忠，两人英雄美女，惺惺相惜，不久就结为夫妇。

梁红玉与韩世忠结合的过程还有另一种说法。梁红玉在当营妓时，路过营房，看见有一只老虎蹲卧廊间。她吓了一跳，定睛再看，发现乃是个睡着的军官，就问他的姓名，叫韩世忠。梁红玉心中感到很惊异，回住处告诉鸨母，认为他将来必成大器，于是备酒邀请韩世忠。一来二去，两人日久生情就结为夫妇。
不论是那一种说法，韩世忠在碰到梁红玉时，两人一个是不得志的低级军官，另一个是历尽风尘的妓女。在宋朝重文轻武的政策下，作为“军汉”的韩世忠的社会地位其实并不比作为妓女的梁红玉高多少。所以两人的结合也并不像现代人想象的那样需要有多大的勇气。在当时的人眼里，军汉配营妓正是天造地设，顺理成章。

韩世忠娶了梁红玉之后不久就发生了靖康之变。金兵入侵，打下汴梁，俘虏了徽钦二帝。梁红玉跟随韩世忠举兵抗金转战南北。到宋建炎三年(1129年)，金兵再次入侵，宋军大败。根据韩世忠的建议，宋高宗退到杭州。韩世忠收拾残兵败将，由海路前往杭州护驾。

这时韩世忠与梁红玉已经育有一个儿子韩亮。为了母子的平安，韩世忠把梁红玉留在了杭州后方，自己再次出征。不料天有不测风云，原以为最安全的杭州却成了最不安全的地方。

宋朝历代君主最怕的就是武将发动兵变。这个噩梦在1129年终于成了现实。宋高宗逃到了杭州后，任命韩世忠的老上司王渊为国防部部长（枢密使）。王渊与禁卫军司令（扈从统制）苗傅和刘正彦素有过节，又因高宗亲信太监康履等作威作福，苗刘二人便发动兵变，将王渊杀了，又逼迫高宗交出康履杀死。苗刘二人跟着逼高宗退位，禅位给他年方三岁的儿子，让孟太后垂帘听政，改年号为“明受元年”。
在前方的诸将听到兵变的消息，立刻纷纷回军平叛。大元帅是张浚，韩世忠为先锋。苗刘二人听说韩世忠前来就扣留梁红玉和韩亮作为人质，妄图逼韩世忠就范。宰相朱胜非骗苗刘说，不如请太后命梁红玉去招抚韩世忠。苗刘不知是计，接受了他的意见。太后召梁红玉入宫，封她为安国夫人，命她快去通知韩世忠，即刻赶来救驾。梁红玉骑马急驰，从杭州一日一夜之间赶到了秀州。

这是梁红玉第一次崭露头角。梁红玉要忍受的痛苦也是巨大的。她本人虽然脱险，但是韩亮仍在叛军手中。在这种情况下，她见到韩世忠后仍以国事为重，要韩世忠继续进军。所以韩世忠后来收到苗刘二人以皇帝名义发出的诏书，立刻撕碎说：“我只知道有建炎，不知道有明受”。

张浚和韩世忠部队开到临平，和苗刘部下军队交锋。江南道路泥泞，马不能行，韩世忠下马执矛，亲身冲锋。苗刘军大败。当晚苗刘二人逃出临安。韩世忠趁胜追击，将二人擒获磔死。高宗重赏韩世忠，加封梁红玉为护国夫人。

南宋内乱，正好给了金军可乘之机。1129年10月，金军在完颜宗弼（即俗称的金兀术）率领下长驱直入，攻入江浙。宋高宗对付的唯一的办法就是逃跑。先从杭州逃到明州（今浙江宁波），再从明州逃到海上。幸亏金军海军不行，才让高宗勉强保住了老命。

这时金军已经孤军深入5个多月，江南各地到处爆发了汉人的反抗。宗弼见再待下去就要“淹没在人民战争的汪洋大海里。”于是在大肆掳掠之后北返。

这时韩世忠正担任浙西战区司令（浙西制置使）。听说金军北撤，便率水军八千人急赴镇江截击。金军号称十万。虽然未必真的有那么多，但兵力肯定是大大超过韩世忠的。韩世忠所部的宋军在金军南下时已经败过一阵。另外，兵法有云“归师勿遏”。也就说不要阻截归乡的军队，否则思乡心切的军队往往会发挥出超常的战斗力。所以从表面上看，韩世忠无论从兵力，士气还是战斗力上都远远不如金军。

金军统帅宗弼大概也觉得韩世忠是在以卵击石，于是下战书给韩世忠约定日期开战，韩世忠接受。到了约定的日子，金军开始北渡长江。韩世忠率军在江面上拦截。双方在江面上激战。梁红玉冒着箭雨亲自擂鼓。连续打退了金军的十几次攻击。金军始终不能渡江。

也许有人要问梁红玉不就是在打仗时敲敲鼓吗，有什么了不起呢？

打仗并不是光人多就行了。人再多，如果没有协调一致的行动，也不过是打群架罢了。要协调大兵团的行动，通信是非常重要的。现代作战可以用步话机下达命令。古代就全靠旗帜和金鼓。所谓“闻鼓则进，鸣金收兵”不过是笼统的说法。不同的鼓点其实代表不同的命令。梁红玉亲自击鼓也就是表明她在指挥整个舰队。在古代战争中，鼓手和旗手是敌军的首要攻击对象。梁红玉站在这个位置上，也就是站在最危险的位置上。当然大大鼓舞了士气。

从梁红玉指挥整个舰队来看，梁红玉肯定是参与了作战计划的制定的。那么她的军事才能从哪里来的呢？有些书认为她的祖上是武将，所以梁红玉有家传武功。这一点我已经在前面分析过，不过是在她出名后为她脸上贴金而已。其实梁红玉既然长在军营，耳濡目渲，总是会学到一些东西的。她与韩世忠结婚后随其转战南北，必然也得到了韩世忠的指点。再加上一点天资，自然不会差到哪里去。

金军遭到重挫，大出宗弼所料。于是他采取和平手段，派使者对韩世忠说只要韩世忠肯放他们一条生路，他愿意归还所有在江南掠夺的财物，另外还送给韩世忠名马作为谢礼。韩世忠一口回绝。双方在长江上且战且走。金军不熟悉地理，被宋军逼入黄天荡死港。

此时本是消灭金军的最好时机。但是韩世忠和梁红玉的兵力实在太少，又没有陆军配合，宗弼趁机凿通湮塞已久的老鹳河故道30里，撤向建康（今南京）。史书上说这30里是一夜凿成，未免夸大。金军被困在黄天荡里几十天，这条河道当是用了这几十天的功夫才凿成。

宗弼在撤向建康的途中又遭到岳飞的阻击。不得已折回长江继续北渡。韩世忠水军多海舰，形体高大，稳性好，攻击力强。为了发挥这个优势，韩世忠令工匠制作了许多用铁链联结的大铁钩，并挑选健壮的水兵练习使用，用以对付金军的小战船。四月十二日清晨，金水军首先发起进攻，韩世忠水军分两路迎战，陷敌人于背腹受击的境地。南宋战船乘风扬帆，往来如飞，居高临下用大钩钩住敌船一舷，使劲——拽，敌船便随之倾覆。宋军再一次获胜。

连战皆胜让韩世忠非常骄傲，认为金军不习水战，遂大意起来。不料有人向宗弼建议利用海船无风难以开动这一点，选一个无风的天，向宋军攻击定能取胜。我们不知道历史上诸葛亮有没有真的设坛借过东风。宗弼倒是设过坛祈求无风。在这个仪式中，宗弼杀白马，割破自己的额头，又将掳掠来的妇女开膛剖腹，挖出心脏祭祀上天。

也不知道老天爷是不是特别垂青宗弼，还是给女人的心吓坏了。第二天真的没有风了。宗弼立即率领舰队向宋军发动总攻。金军以小舟纵火，用火箭射击宋军的船帆。宋军的海船无法开动都成了金军火箭的靶子。不一时全部都被烧毁。宋军大将孙世询、严允战死。韩世忠败回镇江。金军突围而去。

虽然在从战术上来说韩世忠此战败的很惨。但是从战略上来说，韩世忠以绝对弱势兵力而能阻击金兵达48日，而且金兵北去后不敢南顾，已经达到了击退金兵的战略目的。应该是不错了。但是金兵败北之后，梁红玉不但不居功请赏，反而因金兵突破江防，上疏弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌”，请朝廷“加罪”。这一义举，使举国上下，人人感佩，传为美谈。朝廷为此再加封她为“杨国夫人”。

弹劾归弹劾，朝廷正在用人之际当然不会处罚韩世忠。反而不断地升韩世忠的官。绍兴五年（1136年），韩世忠被任命为武宁安化军区司令（武宁安化军节度使），驻扎楚州（今江苏淮安）。梁红玉随韩世忠率领将士以淮水为界，旧城之外又筑新城，以抗击金兵。经过战乱的浩劫，楚州当时已遍地荆榛，军民食无粮，居无屋，梁红玉亲自用芦苇“织蒲为屋”。在寻找野菜充饥时，在文通塔下的勺湖岸畔，发现马吃蒲茎，便亲自尝食，并发动军民采蒲茎充饥。淮人食用“蒲儿菜”，相传即从梁红玉始。蒲儿菜因此称作“抗金菜”。由于韩世忠、梁红玉与士卒同劳役，共甘苦，士卒都乐于效命。经过苦心经营，楚州恢复了生机，又成为一方重镇。梁红玉韩世忠驻守楚州十多年，“兵仅三万，而金人不敢犯”。

苗刘兵变对宋高宗的影响是巨大的。兵变之前，高宗大概还有恢复中原的企图。兵变之后，高宗的首要任务就变成剪除大将的兵权，保证不再发生另一次兵变。岳飞之所以被杀，有很大一部分原因就是因为高宗觉得他会成为第二个苗傅。

秦桧当权后，力主议和。终于和金国签订了《绍兴和议》。和议既成，高宗立刻着手削夺大将的兵权。韩世忠首当其冲。他的官越做越大，直到最后被封为咸安郡王。但是兵权也越来越小。为了逃避迫害，韩世忠干脆闭门谢客，整天饮酒作乐。

这时期梁红玉在干什么呢？她既然不再领兵，大概就把全副精力都放在教育儿子身上了。她的儿子韩彦直也是一代名臣。

绍兴二十一年（1151年）韩世忠逝世。两年之后，梁红玉也去世了，终年51岁。死后与韩世忠合葬在苏州灵岩山。

梁红玉死后，历代都建有纪念她的祠堂。淮安现在还有梁红玉祠。祠堂前的一副对联倒是很好的概括了她的一生。

青眼识英雄，寒素何嫌，忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚
红颜摧大敌，须眉有愧，看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令馨仰淮塬

梁红玉和韩世忠算是一对英雄夫妻。不过梁红玉并非韩世忠唯一的妻子。在灵岩山的合葬墓里其实葬了韩世忠的四个妻子。梁红玉只是其中之一。对于他们俩人，也许最值得称道的就是梁红玉慧眼识英才吧。

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李宇涵
四（四）班

天文学
　　《梦溪笔谈》阐释了沈括自己对浑仪、漏刻、圭表等天文仪器研制方面的许多创见，记述了他的“日有盈缩”这一重要发现以及他关于实行阳历“十二气历”的建议。书中还准确描述了五星运行轨迹，计算出月道与黄道交角每月后退度数更为精确的数值，等。
物理学
　　《梦溪笔谈》记述了算家所谓的“格术”，沈括以之解释小孔和凹面镜成像，开辟了“格术光学”这一光学新领域。沈括对透光镜的研究，思考缜密，多有可采之处。
光学
　　《梦溪笔谈》中记载有关于光的直线传播，沈括在前人的基础上，有更加深刻的理解。为说明光是沿直线传播的这一性质。
数学
　　《梦溪笔谈》讨论了垛积问题，发展了《九章算术》以来的等差级数，建立了隙积术，其实质是解决了高阶等差级数的求和问题。
地质地理
　　《梦溪笔谈》记述了沈括对浙江雁荡山、陕北黄土高原地貌地质的考察，明确提出了流水侵蚀作用说。该书还通过对化石的讨论来论证古今气候变化，对矿石资源亦有涉及。
生物医学
　　《梦溪笔谈》对生物医学知识也多有记述，且大都观察准确，记录详实，能够从实际出发，辨别真伪，补正古书之不足。

天文学
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                                        李宇涵

核潜艇是潜艇中的一种类型，指以核反应堆为动力来源设计的潜艇。由于这种潜艇的生产与操作成本，加上相关设备的体积与重量，只有军用潜艇采用这种动力来源。
核潜艇按照任务与武器装备的不同，可分以下几类：攻击型核潜艇，用于攻击敌方的水面舰船和水下潜艇；弹道导弹核潜艇，用于攻击战略目标；巡航导弹核潜艇，用于实施战役、战术攻击。
弹道导弹核潜艇是以洲际弹道导弹为主要武器的核动力潜艇。平时主要游弋于水下，对敌实施战略核威慑；战时，作为高生存力的核反击力量，负责摧毁敌岸基战略目标。由于弹道导弹核潜艇具有隐蔽、安全、机动性强、作战威力大等特点，因此备受世界各国的重视。水下续航能力相对无限。弹道导弹核潜艇将是21世纪最重要的核力量，事系整个世界的安危。
李宇涵

柑橘凤蝶，又名黄菠萝凤蝶等。 翅目凤蝶科。在所有凤蝶中，柑橘凤蝶这名字最为特殊，因它是唯一与食草同名的蝴蝶。
　　柑橘凤蝶属鳞翅目。主要分布于我国广大地区。　
成虫：有春型和夏型两种。夏型比春型略大一些。体淡黄绿至暗黄，体背中间有黑色纵带，两侧黄白色。前翅黑色近三角形，近外缘有八个黄色月牙斑。后翅黑色；近外缘有六个新月型黄斑，基部有八个黄斑；臀角处有一橙黄色圆斑，斑中心为一黑点，有尾突。
卵：近球形，初黄色后变深黄，孵化前紫灰至黑色。
幼虫：黄绿色，后胸背两侧有眼斑，后胸和第一腹节间有蓝黑色带状班，各体节气门下线处各有一白斑臭腺角橙黄色。　　
蛹：鲜绿色，有褐点，体色常随环境而变化。中胸背突起较长而尖锐，头顶角状突起中间凹入较深。
李宇涵

简介
　　回文联，它是我国对联修辞奇葩中的一朵。用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。回文联是指可以倒过来读的对联。一般有三种情况：一是上下联各自均可倒着读，二是下联直接倒读上联，三是联中部分出现回文。
举例
1：河南省境内有一座山名叫鸡公山，山中有两处景观：“斗鸡山”和“龙隐岩”。有人就此作了一副独具慧眼的回文联：
　　斗鸡山上山鸡斗
　　龙隐岩中岩隐龙
　　
2：厦门鼓浪屿鱼脯浦，因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。于是，一副饶有趣味的回文联便应运而生：
　　雾锁山头山锁雾
　　天连水尾水连天
3：伦敦公关与关公敦伦。
伦敦好奇人奇好敦伦。
生来无可求可无来生。
注：敦伦为行房的古称。！

简介
　　回文联，它是我国对联修辞奇葩中的一朵。用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。回文联是指可以倒过来读的对联。一般有三种情况：一是上下联各自均可倒着读，二是下联直接倒读上联，三是联中部分出现回文。
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1：河南省境内有一座山名叫鸡公山，山中有两处景观：“斗鸡山”和“龙隐岩”。有人就此作了一副独具慧眼的回文联：
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　　龙隐岩中岩隐龙
　　
2：厦门鼓浪屿鱼脯浦，因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。于是，一副饶有趣味的回文联便应运而生：
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伦敦好奇人奇好敦伦。
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注：敦伦为行房的古称
李宇涵

曹老师，几点钟在那边集合啊？坐几路车去啊？

内容没有什么问题，很全面。就是字体不要斜，这样看起来不舒服。

这次春游真开心呀！

[ 本帖最后由 冰冰妈妈 于 12-4-3 20:06 编辑 ]

新浪微博实名认证、名为“落魄书生周筱赟”的媒体人发表观点称，“所谓老酸奶，就是更浓稠，是大量添加了工业明胶。工业明胶，就是用垃圾里回收的破烂皮革之类做出来的，果冻更是如此。这本该是常识。”名为“朱朱文强”的媒体人也发布消息称，“央视一哥们说，以后别吃果冻和酸奶了。问为啥，他比喻说，哪天你们扔了双破皮鞋，转眼就进肚子了。”
　　这些爆料造就了昨日一个耸人听闻的猜想：“内幕”或许就是老酸奶和果冻中的增稠剂来自人们平常穿剩下的破皮鞋（皮革废料）。截至记者发稿，该观点未得到官方回复或认同。
　　“从理论上说，旧皮鞋等废弃的皮革材料确实能制作出明胶，但却是工业明胶。”董金狮解释，“与食用明胶不同，由废弃皮革制作出来的产品不仅没有营养价值，还有铬等重金属，一旦被消费者误食，后果不堪设想。而这正是消费者恐慌的原因所在。”
　　双峰乳业：可放心食用
　　记者了解，2009年，浙江金华曝光“晨园乳业添加皮革水解蛋白粉”一案大大冲击了公众本已敏感脆弱的神经。同年，全国专项整治领导小组办公室下发的文件中显示，山东淄博，山西临汾、大同和河北阜城一带存在违法使用皮革水解物加工成食用明胶、食用蛋白制品的行为。目前，皮革水解物已纳入《食品中可能违法添加的非食用物质和易滥用的食品添加剂品种名单（第二批）》中。
　　此外，《南方都市报》记者对“皮革水解物”如何变身食用明胶及食用蛋白质进行了调查。该报记者获得信息，这是一个由来已久的链条：从国外进口的“洋垃圾”及从制造业发达的长三角、珠三角等地输入的皮革下脚料，在北方乡镇一家家明胶厂、土胶厂经过加工、提炼，再运往天南地北的食品厂和医药企业，添加在牛奶、冷饮、糖果、香肠、果冻、方便面、胶囊等食品和药品中。
　　该报记者在山东省博兴县兴福镇调查时发现，该镇在2005年之前曾是中国两大明胶产地之一。大量工厂使用皮革废弃物加工食用明胶，或提取人造蛋白粉，向下游全国各地的食品厂提供辅添原料，是当地人共知的秘密，甚至一度引以为豪。2004年5月，央视《生活》记者曾对这里生产的“垃圾明胶”进入食品链条进行曝光。5年后，该报记者再次来到这里，发现一切仍在继续，只是更加隐蔽。
　　据透露，一家明胶厂收购皮革下脚料，依品质、成色，通常几十元到数百元一吨，原材料低廉，但建厂需投入一笔不菲的设备资金，制成明胶后，工业明胶约4600元/吨，食用胶则可卖到上万元１吨，而后者需求量通常是前者的数倍。
　　有业内人士表示，目前老酸奶市场和果冻市场中，诸多品牌间的竞争越来越激烈，不排除某些企业追求短期利益，作出牺牲消费者健康的举动。
　　与此同时，昨日傍晚，“西湖老酸奶”的生产商杭州新希望双峰乳业有限公司致电“浙江在线”，回应网友的关切。公司总经理王铁军表示：“部分小作坊乳制品厂商采用添加工业明胶的方式制作老酸奶是极不负责任的表现。本地的企业，奶源生产销售都在消费者眼皮子底下，怎么可能乱来。”
　　值得注意的是，据北青网消息，中国明胶协会理事长王敬忠说，目前，国内生产食用明胶的不法小厂家有100多家，取得生产许可证的只有20多家。山东、河北、苏浙等地都是假冒食用明胶的根据地。分析人士认为，可能就是生产假冒明胶的企业或作坊。
                                                                                 李宇涵

孩子们的表演真是精彩，现在的小孩真能干！之前的付出终于得到了回报。这样的活动希望老师多多主持。期待六月份的歌曲表演。

不错呦，小朋友的小报都不错，锻炼了自我手工能力。

[ 本帖最后由 冰冰妈妈 于 12-5-19 13:52 编辑 ]

孩子们的表演都很精彩！