给孩子看过了，十分的有教育意义，谢谢曹老师了

安培1775年生于法国里昂．他从小就具有惊人的记忆力，几乎可以过目不忘，尤其在数学方面具有非凡的天赋，13岁就能理解圆锥曲线的原理．可是，在法国大革命时期，他的父亲被斩首．这一打击不仅使年轻的安培精神痛苦，并导致家境贫穷，使他失学了．在彷徨中，他读了哲学家卢梭的一本关于植物学的著作，它像火炬一样重新燃起了他对科学的热情．他振奋精神，刻苦自学．他不仅仅研究数学、物理、化学，在心理学、伦理学方面也很有兴趣．1805年，安培担任巴黎法兰西学院的物理教授．1814年，被选为法兰西科学院院士．有一次拿破仑访问科学院，安培正专心于自己的研究工作，只是淡漠地点点头，原来安培并不认识这位当时威震全欧的显赫的法兰西皇帝．拿破仑发现后笑道：“哦，先生，一个人不经常见到自己的同事多么不好．我也从来没有在御花园里见到你．不过，我知道如何迫使你来，至少迫使你向我说一声‘您好’！”于是他盛情邀请安培院士第二天到皇宫赴宴，安培充满歉意地应允了．可是，第二天，拿破仑在宴席上为他安排的座椅一直空着，安培早已把皇帝的邀请忘得一干二净了．



        然而，科学家对学术的感情就完全不同了． 1820年9月，安培参加法兰西科学院一次例会．在这个例会上，经常传播科学成果的最新消息．这次，有位科学家介绍了丹麦科学家奥斯特关于电流周围存在着磁场的发现，现场科学表演一下子把安培吸引住了．啊！奥斯特真像一位能干的驭手，驾驭着科学的马车，跑到时代的前沿去了．会后，安培一回到家，就像在街上追赶那辆两轮马车一样，追赶着科学的这一最新发现，一连几个星期废寝忘食地研究着．也就在这几个星期内，他取得了一生中最伟大的科学成就，他发现了：



①电流是由电荷沿着导线运动而产生的．这在当时，当然只是一种理论上的设想，但是为以后的各种实验所证实了．由于安培第一个明确地提出了这一观点，1881年国际会议正式决定用他的名字来做电流强度的单位．一安培是指每秒钟通过导线横截面的电量为一库仑的电流．现在我们知道，一个安培的电流等于每秒钟通过6.29×1018个电子．



②不仅电流对磁针有作用，而且两个电流之间彼此也有作用．在两根平行通电的导体中，如果电流方向相同，它们就互相吸引；如果电流方向相反，就互相排斥．进而安培指出了表示电流和电流所引起的磁场之间方向关系的准则，这就是著名的后来以安培命名的安培定则——左手定则和右手定则．



③通有电流的圆形线圈具有和磁铁一样的性能：如果使它可以绕垂直轴自由旋转，它就像磁针一样指着南北方向；如果两个这样的线圈接近，就会像磁棒一样表现出相吸或相斥的作用来．从这个发现想下去，安培提出了著名的分子电流假说．



        在建立电动力学的过程中，安培一直坚持把牛顿的全套方法用于电磁学研究．牛顿把万物都划分成一颗颗具有力学性质的质点，安培就把所有电流体和磁体都简化为具有电动力学特征的电流元的集合；牛顿经过数学推导和大量归纳观察建立起万有引力公式，安培也经过同样的步骤发现了电动力与距离平方成反比的规律；牛顿认为无需考虑形成力的原因，安培的分子电流假说也同样不涉及分子电流的起源问题．安培在创立电动力学时所走的每一步，都能反映出牛顿的思想和风格，我们甚至可以从安培那里学到牛顿的思维方式和数学方法．



        安培经历了由观察到实验，由实验到建立数学模型，再到建立电动力学一般公式的过程，在这一长串过程中，他最强调的是实验．他认为实验可以帮助他挑选出现象的基本因素，检验数学模型和简化推导步骤并能验证公式的正确性．他认为这一整套方法是属于牛顿的．因此，麦克斯韦称安培为“电学中的牛顿”．

        麦克斯韦在他的《论电和磁》中，对安培的工作给予了很高的评价，他写道：“安培借以建立电流之间机械作用定律的实验研究，是科学上最辉煌的成就之一．”“整个理论和实验研究看来似乎是从这位‘电学中的牛顿’的头脑中跳出来的，并且已经成熟地完全装备完了的，它在形式上是完整的，在准确性方面是无懈可击的．并且汇总成为一个必将永远是电动力学的基本公式的关系式，由此可以导出一切现象．安培不愧被称为电动力学的创始人和奠基者．”

青海湖是我国最大的咸水湖，烟波浩淼，天水一碧，青海湖的西北隅，距布哈河三角洲不无的地方，有两座大小不一，形状各异的岛屿，一东一西，左右对峙，傍依在湖边。远远望去，这两个岛屿就象一对相依为命的孪生姊妹，在湖畔相向而立，翘首遥望着远方。这两座美丽的小岛，就是举世闻名的鸟岛。
  鸟岛，因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。它们真实的名字，西边小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛；东边的大岛叫海西皮。海西山所形似驼峰，面积原来只有零点一一平方公里，现在随着湖水下降有所扩大，岛顶高出湖面七点六米。岛上鸟类数量多，约有八、九万只之多。这里的斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥的世袭领地。每年春天，斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥等一起来到这里，在岛上各占一方，筑巢垒窝，全岛布满鸟巢。到了产卵季节，岛上的鸟蛋一窝连一窝，密密麻麻数也数不清，所以，人们又把这里也称为蛋岛，平时所说的鸟岛也主要是指这里。
  鸟岛之所以成为鸟类繁衍生息的理想家园，主要是因为它有着独特的地理条件和自然环境，这里地势平坦，气候温和，三面绕水。环境幽静，水草茂盛，鱼类繁多，是鸟类繁衍生息的天然场所。
  美丽的青海湖鸟岛，是鸟儿乐园，鸟儿的天堂，也是青海高原的一大奇观，近年来，这幽美壮丽的鸟岛风光，这奇特的水禽生活，曾吸引过多少游人前来观光，引来过多少人对它的憧憬和向往。在鸟岛南部的设立了鸟岛管理站，又将鸟岛南部划为自然保护区

台湾蝴蝶谷　　蝴蝶谷面积达四百余顷，共分为11谷，每座谷均有25种蝴蝶，其中又以第8谷最具特色。台湾的蝴蝶种类计有280种左右，但仅蝴蝶谷就占了250余种之多，不愧有蝴蝶王国之美誉。
　　彩蝶谷四周群山环绕而寒风不侵，气温稳定；又因溪谷中盛产适宜蝴蝶生长的铁刀木，每年都可见到满天飞舞的蝴蝶来此渡冬的壮观景象。
　　约在3~7月、10~12月皆是赏蝶最佳时节，在这期间前往彩蝶谷，举目望去，只见谷中蝴蝶漫天飞舞，树枝和树头上，栖息着密密麻麻的蝴蝶，不禁令人叹为观止。

壮族　铜鼓节　　东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。 农具节　　东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从农历正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”之称。 吃立节　　龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过【此处为站外链接，请谨慎打开】”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。 农具节　　桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。 花婆节　　壮族传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。 三月三歌节　　壮族传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。 牛魂节　　壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。 药王节　　亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。 吃新节　　壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。 莫一大王节　　桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。 擂背节　　桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，合家欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚，我擂你背。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语。按习俗，男先拍女背，表示男先看中女方；若女先擂男背，表示女方爱上了男方；若双双互擂，表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系。 尝新节　　壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过，也有请邻近亲友一起聚会的。是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。 跳岭头节　　桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间。为当地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。同时还请“岭头队”（师公）到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具，表演“抛偈”（舞蹈）和“唱格”（歌舞）；一些地方还兼有武术和“斗法”（民间魔术）表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。 壮年　　壮族新年，时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴，对歌作乐；青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后结束。关于壮年的来历，相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无穷，能除邪降魔。后来妖魔作崇，壮乡遭难，人们四处逃散。社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。后来人们为了纪念社王，便把十二月初一定为开年旦日，就地修社王棚祭以祈佑护。

北极驯鹿Reindeer
2009年01月25日 16:26

【此处为站外链接，请谨慎打开】 【此处为站外链接，请谨慎打开】 关于我拉的这个驯鹿，有很多可以说的有趣事。   去芬兰北部旅游的人，大多会去体验驯鹿拉车的项目，我们这次做的却是雪上摩托车。车子穿梭在密林深处，远近都是被冰雪覆盖的森林，白茫茫，我想起了《林海雪原》杨子荣亮相的那段唱：穿林海，跨雪原。。。。。。气势磅礴，也使我实现了当年看这本书时想当蝴蝶迷的梦想。   今年1月1日，芬兰著名养殖驯鹿的Ylikilminki自治市成为奥卢的一部分，也使奥卢市成为一个驯鹿管理区。在这个地方有居民3500人。   据说驯鹿在芬兰有20万只。我们在Snowmotor的带来下，来到驯鹿场，一只只驯鹿在雪中悠闲地走来走去，一点也没有慌张的样子，像是对人的到来比较习以为常了。我们给驯鹿喂他们专门喜欢吃的一种雪中食物，像青苔。当我们终于钻进拉普兰特色的木质房子里时，地坑里的熊熊火焰让人顿时感到温暖。主人给我们倒上热乎乎的水，端来热腾腾的鹿肉汤，里面有胡萝卜和土豆，香极！【此处为站外链接，请谨慎打开】资料：驯鹿俗称“四不象”，也叫“角鹿”，是珍稀动物。因为它的头似马而非马，角似鹿而非鹿、身似驴而非驴、蹄子似牛而又非牛，故名“四不象”。它性情温顺，适宜在寒冷的地带生活，喜食苔藓，善于在深山密林及沼泽或深雪中行走。驯鹿最惊人的举动，就是每年一次长达数百千米的大迁移。春天一到，它们便离开自己越冬的亚【此处为站外链接，请谨慎打开】地区的森林和草原，沿着几百年不变的路线往北进发。而且总是由雌鹿打头，雄鹿紧随其后，秩序井然，长驱直入，边走边吃，日夜兼程，沿途脱掉厚厚的冬装，而生出新的薄薄的夏衣，脱下的绒毛掉在地上，正好成了路标。就这样年复一年，不知道已经走了多少个世纪。它们总是匀速前进，只有遇到狼群的惊扰或猎人的追赶，才会来一阵猛跑，发出惊天动地的巨响，扬起满天的尘土，打破【此处为站外链接，请谨慎打开】的宁静，在本来沉寂无声的北极大地上展开一场生命的角逐。 幼小驯鹿生长速度之快是很多动物也无法比拟的，更使人类望尘莫及。母鹿在冬季受孕，春季的迁移途中产仔，幼鹿出世后两三天即可跟随母鹿赶路，一星期后就能和父母一样跑得飞快，时速可达48公里。这也是生存需要，或者说是逼出来的，因为驯鹿无论走到哪里，都摆脱不了饥饿的狼群和贪婪的猎人的捕杀和追赶，如果不能飞快地奔跑，则只有死路一条。就历史而言，鹿类与人类的关系是非常密切的，大约在 200多万年以前，地质上称之为更新世后期，分布在欧亚大陆上的驯鹿曾是人类主要的食物之一。那时的人类主要依靠捕食驯鹿吸取营养，维持了大约有几千年。所以，我们的祖先总是把鹿视为圣洁，赋予了许多美丽的神话和传说。西方也是如此，他们让鹿给圣诞老人拉车，给孩子们送礼物。幼小的驯鹿生长速度之快是任何动物也无法比拟的，母鹿在冬季【此处为站外链接，请谨慎打开】，在春季的迁移途中产仔。幼仔产下两三天即可跟着母鹿一起赶路，一个星期之后，它们就能像父母一样跑得飞快，时速可达每小时48公里。 该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。

快乐的暑假到了，来一曲冯馨月的《山丹丹开花红艳艳》给大家欣赏一下哦