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我不想教学生做有名无实的事情。
设立学生自治会了,组织学艺研究社了,通过了章程,推举了职员,以后就别无下文,与没有那些会和社的时候一个样:这便是有名无实。创办图书馆了,经营种植园了,一阵高兴之后,图书馆里只有七零八落的几本书,一天功夫没有一两个读者,种植园里蔓草丛生,蛛网处处,找不到一棵像样的蔬菜,看不见一朵有劲的花朵:这便是有名无实。做这种有名无实的事比不做还要糟糕;如果学生习惯了,终其一生,无论做什么事总是这样有名无实,种种实际事务还有逐渐推进和圆满成功的希望吗?我说比不做还要糟糕,并不是抱着多一事不如少一事的心思,主张不要成立那些会和社,不要有图书馆种植园之类的设备。我只是说干那些事都必须认真去干,必须名副其实。自治会硬是要“自治”,研究社硬是要“研究”,项目不妨简单,作业不妨浅易,但凡是提了出来的,必须样样实做,一毫也不放松;有了图书馆硬是要去阅读和参考,有了种植园硬是要去管理和灌溉,规模不妨狭小,门类不妨稀少,但是既然有了这种设备,必须切实利用,每一个机会都不放过。而且,那决不是一时乘兴的事,既然已经干了起来,便须一直干下去,与学校同其寿命。如果这学期干得起劲,下学期却烟消云散了,今年名副其实,明年却徒有其名了,这从整段的过程说起来,还是个有名无实,还是不足以养成学生的好习惯。
文章中最感慨的是这一段,原来有名无实不止现在,急功近利,浮躁的形式主义一直都有.
设立学生自治会了,组织学艺研究社了,通过了章程,推举了职员,以后就别无下文,与没有那些会和社的时候一个样:这便是有名无实。创办图书馆了,经营种植园了,一阵高兴之后,图书馆里只有七零八落的几本书,一天功夫没有一两个读者,种植园里蔓草丛生,蛛网处处,找不到一棵像样的蔬菜,看不见一朵有劲的花朵:这便是有名无实。做这种有名无实的事比不做还要糟糕;如果学生习惯了,终其一生,无论做什么事总是这样有名无实,种种实际事务还有逐渐推进和圆满成功的希望吗?我说比不做还要糟糕,并不是抱着多一事不如少一事的心思,主张不要成立那些会和社,不要有图书馆种植园之类的设备。我只是说干那些事都必须认真去干,必须名副其实。自治会硬是要“自治”,研究社硬是要“研究”,项目不妨简单,作业不妨浅易,但凡是提了出来的,必须样样实做,一毫也不放松;有了图书馆硬是要去阅读和参考,有了种植园硬是要去管理和灌溉,规模不妨狭小,门类不妨稀少,但是既然有了这种设备,必须切实利用,每一个机会都不放过。而且,那决不是一时乘兴的事,既然已经干了起来,便须一直干下去,与学校同其寿命。如果这学期干得起劲,下学期却烟消云散了,今年名副其实,明年却徒有其名了,这从整段的过程说起来,还是个有名无实,还是不足以养成学生的好习惯。
文章中最感慨的是这一段,原来有名无实不止现在,急功近利,浮躁的形式主义一直都有.
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这段时间,每次手捧初版于七十九年前的影印《开明国语课本》,我都有一种奇特而亲切的感受。我曾仔细翻阅过的现在小学语文教材,这种感受清晰而强烈。
从现在往回数七十九年,是一九三二年,开明书店出版了叶圣陶先生编写、丰子恺先生绘图的初小八册《开明国语课本》。
叶圣陶先生独力创作和再创作了总共三百三十六篇课文——这些课文少则如第三课只有七个字“先生,早。小朋友,早。”以至后面的几十字,多则到高年级的几百、近千字,有完全独立创作的儿童文学,有根据《格列佛游记》、《鲁滨逊漂流记》《伊索寓言》等名著改写的课文,还有模仿他的挚友朱自清笔调写的《月夜》等课文。
在教材改革越改越混乱的时期,忽然有机会看到前辈们编写的教科书,并为其中持久的生命力所感动。我们或许应该沉下心来好好想一想,在这些奠定了孩子们的思想认识核心基础的教科书中,最重要的价值到底是什么?到底是什么样的力量,持续了近一个世纪之后,仍然会让我们怦然而心动?
我们不能仅仅用“新旧”“古今”的简单二分法来看待文化产品。有些作品表面看着是新鲜的,但转瞬即逝;有些作品历经千年仍然被我们吟诵不已。判断一种文化产品是不是值得学习,是不是还有生命力,要看这作品有没有表达出真正的普遍人性价值观——尊重自然、敬顺生命、与人为善。还要看这些作品是不是基于深刻的人道主义价值,传递着持久不变的情感。
《开明国语课本》里,有篇课文叫“小鸟回家”,通过写小孩子释放小鸟的故事,传达出尊重自然、敬畏生命的美好情感。这种人性升华,没有因近一个世纪的时间流逝而失色,反而随着我们对身处其间的当前这个世界的日渐忧虑,而继续熠熠生辉。
《开明国语课本》里还有一篇课文“乘飞机记”,写“舅父”从上海乘水上飞机到南京的特殊经历和感受。现在喷气式飞机促使国际旅行日常化,网络的普及让我们一秒钟遨游地球,综合通讯工具让人们真正实现了天涯若比邻的梦想——与此丰富物质世界相对应的,却是一个日见涣散的精神世界。
我们从小就被语文教材里剽窃来的虚假课文所欺骗,还要遭受学校里压制个性的教学和没玩没了的考试所折磨。《开明国语课本》这套老教材的突然风靡,简直不合逻辑。
我想得到的原因,第一是对现在教材的不满意;第二是旧教材历久弥新的人道主义精神让人产生了共鸣;第三,是旧教材的真情实感和亲切的表达激活了我们的人生经验。
《开明国语课本》涉及面非常丰富,课文与课文之间的编排合理实用。课文一开始,就从每个人学习的过程出发,而见到小路、远山、花草、老师、同学、校舍、操场、作物、劳动、布置教室……一步步展开,把读者引进学校的具体学习环境中。小学生既在书本之外捧着书本,又在书本之内被叙述者,兼具双重身份。如果我们正是这个小学生,会欣喜地发现,原来我们的国文课本,正在说着我们自己的故事。这种切身的感受,完全符合小学生的心理,也消除了他们和课本之间的隔膜,即使换成如今的小学生,这种课本他们也照样能读得津津有味。
这段时间,每次手捧初版于七十九年前的影印《开明国语课本》,我都有一种奇特而亲切的感受。我曾仔细翻阅过的现在小学语文教材,这种感受清晰而强烈。
从现在往回数七十九年,是一九三二年,开明书店出版了叶圣陶先生编写、丰子恺先生绘图的初小八册《开明国语课本》。
叶圣陶先生独力创作和再创作了总共三百三十六篇课文——这些课文少则如第三课只有七个字“先生,早。小朋友,早。”以至后面的几十字,多则到高年级的几百、近千字,有完全独立创作的儿童文学,有根据《格列佛游记》、《鲁滨逊漂流记》《伊索寓言》等名著改写的课文,还有模仿他的挚友朱自清笔调写的《月夜》等课文。
在教材改革越改越混乱的时期,忽然有机会看到前辈们编写的教科书,并为其中持久的生命力所感动。我们或许应该沉下心来好好想一想,在这些奠定了孩子们的思想认识核心基础的教科书中,最重要的价值到底是什么?到底是什么样的力量,持续了近一个世纪之后,仍然会让我们怦然而心动?
我们不能仅仅用“新旧”“古今”的简单二分法来看待文化产品。有些作品表面看着是新鲜的,但转瞬即逝;有些作品历经千年仍然被我们吟诵不已。判断一种文化产品是不是值得学习,是不是还有生命力,要看这作品有没有表达出真正的普遍人性价值观——尊重自然、敬顺生命、与人为善。还要看这些作品是不是基于深刻的人道主义价值,传递着持久不变的情感。
《开明国语课本》里,有篇课文叫“小鸟回家”,通过写小孩子释放小鸟的故事,传达出尊重自然、敬畏生命的美好情感。这种人性升华,没有因近一个世纪的时间流逝而失色,反而随着我们对身处其间的当前这个世界的日渐忧虑,而继续熠熠生辉。
《开明国语课本》里还有一篇课文“乘飞机记”,写“舅父”从上海乘水上飞机到南京的特殊经历和感受。现在喷气式飞机促使国际旅行日常化,网络的普及让我们一秒钟遨游地球,综合通讯工具让人们真正实现了天涯若比邻的梦想——与此丰富物质世界相对应的,却是一个日见涣散的精神世界。
我们从小就被语文教材里剽窃来的虚假课文所欺骗,还要遭受学校里压制个性的教学和没玩没了的考试所折磨。《开明国语课本》这套老教材的突然风靡,简直不合逻辑。
我想得到的原因,第一是对现在教材的不满意;第二是旧教材历久弥新的人道主义精神让人产生了共鸣;第三,是旧教材的真情实感和亲切的表达激活了我们的人生经验。
《开明国语课本》涉及面非常丰富,课文与课文之间的编排合理实用。课文一开始,就从每个人学习的过程出发,而见到小路、远山、花草、老师、同学、校舍、操场、作物、劳动、布置教室……一步步展开,把读者引进学校的具体学习环境中。小学生既在书本之外捧着书本,又在书本之内被叙述者,兼具双重身份。如果我们正是这个小学生,会欣喜地发现,原来我们的国文课本,正在说着我们自己的故事。这种切身的感受,完全符合小学生的心理,也消除了他们和课本之间的隔膜,即使换成如今的小学生,这种课本他们也照样能读得津津有味。
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