畅和中国主持人团队--愿与您“畅想未来、和心共鸣”

您好，欢迎您关注畅和中国主持人团队，我们跟随着市场的发展和时尚理念，传承优秀的婚礼文化，传播文明的婚礼理念。

  畅和中国主持人团队随着市场的发展和时尚理念，传承优秀的婚礼文化，传播文明的婚礼理念。为城市婚礼庆典行业提供优秀的婚礼顾问、婚礼司仪，为新人策划打造情理之中、意料之外的时尚婚礼。以此而赢得各界人士的好评、成为婚礼司仪团队的领军者。

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我们是一个高端、时尚、专业的婚礼执行团队

华东地区中国传统婚礼优秀执行团队

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畅和主持人精英课程常年招生中

这是一门手艺，我们怀着工匠精神，在新的时代雕琢每一个和我们一样心怀梦想的人；

这是一种能量，它来源于我们的生活，在每一次聚光灯地照耀下升华着自信与情感；

这是一个团队，它有优秀的老师和热情的伙伴，在每一次学习、交流的时光中完善自我!

工欲善其事必先利其器，让爱的行业插上翅膀，畅和中国主持人团队精英课程起航你的主持生涯直至破釜沉舟！

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团队优秀的各位司仪老师

畅和中国主持人团队——文轩

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我是文轩我喜欢旅行

联系方式：18344716997
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极地摄影“最美新娘代言人”颁奖典礼圆满落幕

极地摄影最美新娘代言人网络投票活动已经圆满落幕，截止到9月30日19:00整，203位美丽的新娘通过审核参与投票，投票网页访问量高达140多万次，累计有效投票数为60023票！本次活动从第一轮初选到第二轮总决赛，其间各位粉丝们积极参与，实现了和主办方的良好互动，尤其在镇江年轻人的微信朋友圈中关注度极高，整个活动也得到了社会各界高度评价。

畅和天宇主持的特色中式婚礼赏析

1、碧榆园大酒店“凤还巢”主题中式婚礼（特点：华丽大场面，气势如虹，道具、人员众多）

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开场诗句：

《凤还巢》记【胡晨江天】作者：龙成礼士.李照（畅和阿龙）

    还巢朱江，晨风醉，华丽青春跌岩，岁月歌起，芬芳甜蜜，俏享当年至今，雨未落而遥望双眼；飞天名乐，悬空赏，金丝蝶舞辉映，爱意浓出，牡丹灯翠，墨韵宏图日下，花虽谢，但缘守一家。

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婚礼策划、布置、设备、音乐：爱伦德高端婚礼会馆婚礼执行团队

摄像：麦田婚礼视觉团队

摄影：丸子

跟妆：亚倩

服装：锦绣礼服

司仪：畅和中国主持人团队——天宇

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新郎登场

        两位新人结缘于江南小城镇江，相爱相守多年，其间新娘一直远在万里之遥的新加坡工作，12年后为爱毅然归国，成就一曲“凤还巢”爱情佳话，故在下特赋诗一首歌颂之：“浭水扬波柳色娇，南山情定凤还巢。多年两地相思苦，化作连天彩云飘。”

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新人拜堂
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麦田婚礼视觉团队与主持人天宇合影
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爱伦德厅外布置
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爱伦德厅外布置
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爱伦德迎宾区布置

2、金山湖龙景国品会所主题中式婚礼（特点：场地精致，布置温馨雅致）

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舞台布置
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古筝演奏与茶艺表演相得益彰

婚礼策划、布置：梦享家婚礼会馆执行团队

DJ：星云文化传媒——老枫

司仪：畅和中国主持人团队——天宇

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新人与主持人天宇合影

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主持人现场自拍

新郎来自北欧之国挪威，新娘来自江南小城镇江，他们在挪威相识、相知、相爱。新郎酷爱中国传统文化，会吹中国传统乐器竹笛。婚礼处处尽显中国传统文化的含蓄、雅致、唯美！

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梦享家迎宾区布置

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梦享家迎宾区布置

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梦享家迎宾区布置

主持人天宇应邀参演智能化家居微电影

      应厂方邀请，畅和中国主持人团队天宇参演了某品牌智能化家居微电影，故事讲述企业董事长幸福的智能化家居生活，片中特邀国家一级演员吴监明、金桂芬两位老艺术家加盟。

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成功人士的休闲生活
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拍摄中的全家人其乐融融
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成功人士的休闲生活
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拍摄花絮

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智能化家居微电影

为新人量身定制的“爱的80公里”主题婚礼

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【此处为站外链接，请谨慎打开】

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请点击标题直接进入镇江壹周电子版观看，谢谢！

极地摄影“最美新娘代言人”颁奖典礼圆满落幕

众多新人对主持人天宇的认可

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泱泱华夏，巍巍中华，幅员三千里，上下五千年。风雅颂，荡气回肠；周六礼，龙凤呈祥。

汉式婚典于2016年伊始在禾嘉大酒店拉开帷幕。

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台前幕后的故事：

   15年底的镇江第一楼街寒风呼啸，一对亲密的身影止步于鼎尚婚礼会馆，在工作人员的询问中方才得知，新郎是镇江人，新娘则来自天府之国蜀汉故地的成都，两人是一对中华传统文化的痴迷者，一直渴望着筹备一场汉式婚礼来圆彼此的大汉情结。

   主持人天宇在和新人的交流中得知，在新娘的家乡有很多专门从事汉式婚礼筹备的公司，但令她苦恼的是在镇江却寥寥无几。其后数天在编访古籍反复推敲之后，婚礼流程、台词、乐曲等相继出炉，应新人要求，在店内进行多次彩排方才敲定细节。

   乙未年腊月初二婚礼当天嘉宾咸至，良朋集会，共贺新人结缘之喜，来宾无不感叹布置之恢弘，服装之华丽、细节之专业。

   自礼毕，新人及家人赞不绝口，现场咨询之嘉宾比比皆是。

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      司仪礼赞：至此而后，贤伉俪当相濡以沫，白首一心。发相结，心相映，血相融。婚姻之可贵不在花前月下之甜蜜，而在顺逆沉浮之不弃。风涛纵无所逃也，相守如不流束薪。坎坷固无所避也，相爱若祉如初见。夫比磐石之坚，妇如蒲苇之韧。信诺有千钧之重，恩爱无穷绝之期。

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笔者感慨：

   中华文明悠悠五千载何其博大精深，中华传统婚礼形式在民族积贫积弱的百年里受到了西方文明的极大冲击，年轻一代奉西方的婚礼方式为时尚。近年来随着中国的崛起经济的富强，《大汉天子》、《美人心计》、《云中歌》、《芈月传》等一大批以周礼、汉朝文化为背景的影视作品涌现，长久积淀在中国人血液中的民族情结再次焕发勃勃生机，新世纪的年轻人越来越多的用一场完美的汉式或中式婚礼完成人生中最美丽的约定，笔者叹曰：“一场经典的汉式婚礼，一份悠久的民族情结，愿关雎之声长颂，悠悠箫声龙凤呈祥。”

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布置策划：鼎尚婚礼定制团队

司仪：畅和中国主持人团队——天宇

摄像：麦田视觉团队

摄影：晓峰视觉

跟妆：卡蒙彩妆岑岑

DJ：圈圈

策划师：菲菲

设计师：远航

特别鸣谢：晓峰视觉提供的全部照片

畅和中国主持人团队——天宇

畅和天宇主持“凤还巢--龙凤呈祥”中式婚礼荣登《2015年度江苏省十大婚礼》

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中国茶与婚礼的关系！

茶与婚礼的关系，简单来说，就是在缔婚中应用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分。其实，茶叶文化的浸渗或吸收到婚礼之中，是与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪相联系的。
　　男娶女嫁时，男方要用一定的彩礼把女子交换或买过来。

　　由于婚姻事关男女的一生幸福，所以，以大多数男女的父母来说，彩礼虽具有一定的经济价值，但更重视和更多的还是那些消灾佑福的吉祥之物。茶在我国各族的彩礼中，有着特殊的意义。这一点，明人郎瑛在《七修类稿》中，有这样一段说明：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。

　　又聘以茶为礼者，见其从一之义。”从字面上看，好似只讲茶在婚礼中的意义，与茶叶的列入缔婚彩礼无关。其实，只要稍加分析，还是能够理出茶在婚姻礼仪中的一个发展过程的。

　　《七修类稿》是明代嘉靖、隆庆年间的一部作品，从中可以看到当时彩礼中的茶叶，已非像米、酒一样，只是作为一种日常生活用品列选，而是赋予了封建婚姻中的“从一”意义，从而作为整个婚礼或彩礼的象征而存在了。这就是说，茶在我国古代的婚礼中，经历过日常生活的“一般礼品”和代表整个婚礼、彩礼的“重要礼品”这样两个阶段。作为生活用品的列选，如《封氏闻见记》所载：古人亦饮茶，“但不如今人溺之甚，穷日尽夜，殆成风俗”，大致最迟不会迟于这本书成书的唐代中期。至于作为首要的彩礼，俗称“女子受聘”，谓之“吃茶”，这极有可能是宋以后的事情。因为，据查考，在唐代以前的婚礼物品中，有反映男尊女卑的东西，但没有要求妇女“从一而终”的礼品。
　  宋期是我国理学或道学最兴盛的时期。元朝统治者也推崇理学为“国是”，鼓吹“存天理，灭人欲”，所以，要求妇女嫁夫、“从一而终”的道德观，不会是宋朝以前，很可能是南宋和元朝这个阶段，由道学者们倡导出来的。我国古代种茶，如陆羽《茶经》所说：“凡艺而不实，植而罕茂”，由于当时受科学技术水平的限制，一般认为茶树不宜移栽，故大多采用茶籽直播种茶。

　　但是，也如《茶经》所说，我国古人只是认为茶树“植而罕茂”，并不认为茶树不可移植。可是，道学者们为了把“从一”思想也贯穿在婚礼之中，就把当时种茶采取直播的习惯说为“不可移植”，并在众多的婚礼用品中，把茶叶列为必不可少的首要礼物，以致使茶获得象征或代表整个婚礼的含义了。如今我国许多农村仍把订婚、结婚称为“受茶”、“吃茶”，把订婚的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”等等，即是我国旧时婚礼的遗迹。下面，列举一些我国各族婚礼中应用茶叶的习俗。

　　订婚，也叫订亲、定亲、送定、小聘、送酒和过茶等等，民间称法很多，差不多一地一个说法。在旧时，订婚是确定婚姻关系的一个重要仪式，只有经过这一阶段，婚约才算成立。我国各地订婚的仪式相差很大，但有一点却是共同的，即男方都要向女家送一定的礼品，以把亲事定下来。如京津和河北一带农村，订婚也称“送小礼”；送的小礼中，除首饰、衣料和酒与食品之外，茶是不可少的，所以，旧时问姑娘是否订婚？也称是否“受茶”。送过小礼之后，过一定时间，还要送大礼(有些地方送大礼和结婚合并进行)，也称“送彩礼”。大礼送的衣料、首饰、钱财比小礼多；视家境情况，多的可到二十四抬或三十二抬。

　　但大礼中，不管家境如何，茶叶、龙凤饼、枣、花生等一些象征性礼品，也是不可缺少的。茶叶当然还带有“从一”的含义。女方收到男家的彩礼以后，随即也要送嫁妆和陪奁，经过这些程序以后，才算完聘。女方的嫁妆也随家庭经济条件而有多寡，但不管怎样，一对茶叶罐和梳妆盒是省不掉的。


　　茶叶在婚礼中作为“从一”的象征，过去主要流行于汉族中间。但是，我国多数民族，都有尚茶的习惯，所以，在婚礼中用茶为礼的风俗，也普遍流行于各个民族。如云南佤族订婚，要送三次“都帕”(订婚礼)：第一次送“氏族酒”六瓶，不能多也不能少，另再送些茶叶、芭蕉之类，数量不限。第二次送“邻居酒”，也是六瓶，表示邻居已同意并可证明这桩婚事。第三次送“开门酒”，只一瓶，是专给姑娘母亲放在枕边晚上为女儿祈祷时喝的。云南西北纳西族称订婚为“送酒”，送酒时除送一罐酒外，还要送茶二筒、糖四盒或六盒，米二升。云南白族订婚多数和汉族一样，礼物中少不了茶。如大理区洱海边西山白族“送八字”的仪式中，男方送给女方的礼物中就都有茶。例如住在洱源的白族男女合过“八字”可以成婚的话，男方要向女家送“布一件，猪肉三块(一块带尾)，火腿一只，羊一只(宰好)，茶叶二两，银圈一个，耳环一对和现金若干，并附"八字贴"一张”。女方把礼物收下，婚事也就算定了下来。居住在云龙的白族订婚的礼物为“衣料四包，茶二斤，猪肉半片或一只腿”等。

　　至于迎亲或结婚仪式中用茶的情况，有作礼物的，但主要用于新郎、新娘的“交杯茶”、“和合茶”，或向父母尊长敬献的“谢恩茶”、“认亲茶”等仪式。所以，有的地方也直接称结婚为“吃茶”。汉族“吃茶”和订婚的以茶为礼一样，茶在这里都带有“从一”的意思；但我国其他兄弟民族结婚时赠茶和献茶，则多数只作生活中的一种礼俗。如云南大理区的白族结婚，新娘过门以后第二天，新郎、新娘早晨起来以后，先向亲戚长辈敬茶、敬酒，接着是拜父母、祖宗，然后夫妻共吃团圆饭，至此再撤棚宣告婚礼结束。洱源白族结婚，一般头天是迎亲，第二天正客(正式招待客人)，第三天闲客(新娘拜客)；新婚夫妇向客人敬茶是在第三天。在接见时，男方还要分别向新娘及其父母、兄弟送礼。送给新娘的礼物，主要是成亲当天新娘穿戴用的服饰；送给新娘父母的有布二件，其他主要是猪肉、羊肉和酒茶一类女方谢客用的食品；送给新娘弟弟的礼物为……“酒半壶，茶叶二两，猪肉一方”。很明显，洱源白族结婚时，茶叶不送新娘及其父母，只送给其弟弟，这种茶，在婚礼中就不具有汉族那样的特殊含义。
   这一点，还可举滇西北的普米族的婚俗为例。普米族嗜好茶叶，他们从订婚到结婚也很繁琐，订婚以后要二三年才结婚。宁浪地区的普米族结婚，还残留有古老的“抢婚”风俗。男女两家先私下商定婚期，届时仍叫姑娘外出劳动，男方派人偷偷接近姑娘，然后突然把姑娘“抢”了就走。边跑边高声大喊：“某某人家请你们去吃茶！”女方亲友闻声便迅速追上“夺回”姑娘，然后在家再正式举行出嫁仪式。非常清楚，这里所谓请大家“吃茶”，和汉族婚俗中所说的“吃茶”，明显不是同一回事。再如西北的裕固族，结婚第一天，只把新娘接进专设的小帐房，由女方伴新娘同宿一夜。第二天早晨吃过酥油炒面茶，举行新娘进大帐房仪式。新娘进入大帐房时，要先向设在正房的佛龛敬献哈达，向婆婆敬酥油茶；进房仪式结束后，就转入欢庆和宴饮活动。其中最具特色的是向新郎赠送羊小腿的礼俗，实际是宴饮时由歌手唱歌助兴的一种活动。仪式开始，由二位歌手，一位手举带一撮毛的羊小腿，一位端一碗茶，茶碗中间放一大块酥油和四块小酥油。茶代表大海，大块酥油代表高山，然后说唱大家喜爱的“谣答曲戈”(裕固语“羊小腿”)。这里，在裕固族的婚仪中，茶又只代表大海的意思。

　　如前所说，我国大多数民族，都嗜好饮茶；我国各族婚礼，五光十色，在缔婚的每一个过程中，往往都离不开用茶来作礼仪。所以，上面所举的例子，只是沧海一粟，如果把我国婚礼中派生的茶叶文化现象全部搜集起来，则将是一幅极其绚丽的历史风俗长卷。

畅和天宇荣获2016中国长三角首届婚庆主持人邀请赛金奖

      2016年9月2日，“有喜庆、今世缘”2016中国长三角首届婚庆主持人邀请赛落下帷幕，该项赛事由江苏今世缘酒业股份有限公司独家冠名，上海、浙江、江苏华东两省一市婚庆行业协会联合主办，汇集了长三角地区400多名优秀的主持人报名参赛，采用本省市层层选拔的方式，最终有20名主持人过关斩将成功杀入决赛。

      畅和中国主持人团队创始人天宇老师以一篇时长3分钟的“十年婚礼人之路”即兴脱口秀演讲，征服了众多行业资深评委和媒体人一举夺得金奖。

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