在德不在险
《史记》吴起事魏武侯。武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:“美哉乎!山河之固,此魏国之宝也!”
起对曰:“在德不在险。
昔三苗氏左洞庭湖,右彭蠡山,德义不修,禹灭之;
夏桀之居,左河济,右泰华,修政不仁,汤放之;
殷纣之国,左龙门,右太行,修政不德,武王杀之。
由此观之,在德不在险。若君不修德,舟中之人尽为敌国也。
人说天时不如地利,地利不如人和,二人同心,其利断金。
魏征在《谏太宗十思疏》中说:“竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路”。
诚心待人,即使是敌人也可以结为朋友;不可一世,即使是兄弟也会形同陌路。
吴起说如果君王不修德,即使是你最亲近的人、身边的人都会成为仇敌的。
确实如此,就象有的兄弟姐妹因为父母分遗产不均,因此而愤愤不平,有大打出手者,有形同陌路者······
如果过分的计较,在利益面前,什么亲情也是一文不值。
百世英雄百世梦,万里长城万里空。
秦始皇修长城,但是到秦二世就结束了。没有德政,长城是靠不住的,满清的铁骑一样可以绕过长城入关。
在民间,谁要是做了悖逆之事情,还拿它没办法,但是老百姓往往会送上一句:真缺德,或者说这人太缺德了。
那么德是什么?好象是看不见、摸不着,但是你翻翻古代的书,不论是君王、商贾、百姓,几乎时时处处都在讲这个德。
查字典,德,指遵行正道之意,指人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质。
在过去,各行各业都要讲德行。
练武的人讲武德,除暴安良,恃强凌弱就是缺德。
行医的人讲医德,救死扶伤,漫天要价就是缺德。
商人要讲商道,公平交易,缺斤少两就是缺德······
所以过去古人经常说积德积德,因为这样做可以真正的对自己有好处,甚至于可以恩泽后代。
太抽象了我也不会说,我说一个具体的例子,就是祖上有德,恩及后世。
《樵书》记载:明洪武(朱元璋当政)年间,御史范文从因违抗圣旨而“下狱论死”。
明太祖审阅案卷时,见此人姓名籍贯,遂叫来问道:“你莫非是范仲淹的后代?”
范文从答:“臣下是范仲淹的第十三代孙子。”太祖沉默片刻。
即叫人取来五段白绢子,提起御笔,大书“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”两句。
然后送给范文从,并下旨道:“我赦免你五次死罪。”
随后,范从文官复原职,此事轰动朝野。
范仲淹当官勤俭节约,造福一方,一生刚直不阿、高风亮节。
这就是范仲淹当年所积的余荫,在第十三世孙范从文身上受报了!
足见,司马光所言“不如积阴德于冥冥之中,子孙必有受其报者”,果然真实不虚。
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