| 标题
快捷导航
» 梦溪论坛 » 百姓话题 » 祸从口出———真的,不是假的
百姓话题  >  [社会写真] 祸从口出———真的,不是假的     
查看: 18150  回复: 89
 90  2/2  <  1  2 
[社会写真] 祸从口出———真的,不是假的      查看: 18150  回复: 89
  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

7、



太子的母后,听到这个消息后,十分悲伤,她捶胸流泪说:“我儿命薄,才会遭遇这种灾殃!”她自叹无权制止,只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物,全部装箱运往地室,更挑选了五个良善的官人,咐嘱他们好好地伺候太子。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

8、


        国王派车把太子载往郊野,当时那间地室尚未完成,慕魄太子在车上,作是思惟:“父王和母后,都以为我真是个痴哑,和木石没有两样的人。殊不知我之所以不说话,是为了要脱离口业,安身避祸。如今反而因此被邪人诬害,如果再不加以纠正,便会危害到更多的人。”


        于是,太子随即自取璎珞宝珠等饰物,安详自在地走到水边去浴身。然后,穿著干净的衣服,佩挂璎珞宝珠,来到掘坑造地的地方,问工人说:“你们干么造这个地室?”




  • 精华 0
  • 注册 2017-7-26
  •  

心直口快,说白了就是没修养,情商低




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

是的,我就是那个没修养,情商低的人。



修养可以慢慢培养,情商也可以慢慢锻练。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

9、




        工人们说:“国王有一个太子,名叫慕魄,喑哑聋痴,他年已十三岁,尚不能说话,我们造作这个地室,是要把他关禁在这里。”


        太子说:“我就是慕魄.”


        工人们不相信,跑到太子的车上去查看,太子已经不在车里。大伙儿又回到造地室的地方,仔细观察太子的威仪、言语、行动等,都和常人一样,使他们深感诧异。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

10、




        太子即问他们说:“你们详细观察我的形态、容貌、言语和行动,是不是像那般邪人所说的‘外貌端正,内怀不祥,欲害父母,危国灭宗’呢?为什么你们也如此迷乱,相信他们的狂妄之言,而造此地室来关禁我呢?”太子神情安详,谈吐文雅,而且和蔼诚挚,大家先是惊疑,继而惶惧,伏地哀求赦罪。


        太子说:“奉令行事,没有罪咎。”并对劝请太子回宫的随从人员说:“我既已被弃,就不愿意再回宫中了。”




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

11、



随从人员立即飞奔回官报告,国王和王后听了之后,立刻乘车前住迎接。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

12、

国王尚未到达之时,慕魄太子自念:“如今已经脱离王宫的束缚,正好在此,一心学道。”




  • 草蛉
  • 灭虫能手——昆虫天敌
  • 精华 19
  • 注册 2006-6-22
  • 行业 学生
  •  

果真是小和尚念经,有口无心。




-------------------------------
学是个过程,不需要有结果
  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

13、



没多久,国王和王后就驾车来到。国王远远地遥见太子端身静坐于树下,慕魄看到父王和母后亲自在临,赶忙起身迎接,恭敬作礼。国王和王后,看见太子举止安详,出言文雅,不禁兴奋莫名,欣喜无比,即时催促太子回官。慕魄惊怖地退避数步,合掌而对父王和母后说:“慕魄出生至今十三年,我的多生往事,一切业报,都尽在眼前,记忆犹新,没有一件忘失。人之所以遭受地狱痛苦,都是由于‘口业’造出来的。一生中如果有一言失检,就会遭受千万年的罪报痛苦。我深畏地狱的罪报惨苦,所以出生以后,就很少开口说话,如此经过十二年。当我想到‘祸从口出’这一句话时,我虽然寡言,但非究竟,不如‘无言’,才能断绝祸根。所以,我就锁口不语,以免再造是非口业。”




  • 精华 1
  • 注册 2002-12-14
  •  


QUOTE:
原帖由 猫王的小弟 于 2019-1-7 18:58 发表
跟谁相处也不能不顾别人感受乱说话
我就是一个心思慎密的人
对我说话刻薄的人当时我都会忍耐
但是迟早会还回去
你这心机有点深了




  • 精华 0
  • 注册 2015-11-2
  •  


QUOTE:
原帖由 双子剑 于 2019-1-10 10:47 发表
你这心机有点深了
这叫什么心机
很正常吧




-------------------------------
我老大是猫王

看看谁敢惹我
  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

........



我慕魄,为了要永远断绝一切痛苦,所以决心出家学佛。



.........




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

相信我们在生活中都有过为琐事生气的经历,无非是为了争高低、论强弱,可争来争去,谁也不是最终的赢家。你在这件事上赢了某个人,说不定会在另一件事上输给他,输输赢赢,赢赢输输。当你闭上眼睛和这个世界告别的时候,你和普天下所有的人是一样的:一无所有,两手空空。



以师父的话:因为生活没有目标,他不知道人生几十年后会怎么样?所以他不会为以后打算,眼光很短,他只有这几十年。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

人生没目标,心底没有方向,盲目的追崇各种各样的事情,无异于囫囵吞枣,最后难受的还是自己。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

 常常听到别人说“某某人很坏、很差劲!”等的评论。如果,我们没有与当事人相处过,也并不了解他的做人,如此,听一听也就算了,千万不要再二度宣传,因为,人往往透过主观来评断人、事、物,难免与事实是有所差距的。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

发一篇出家师父的训导:

说是非,诽谤别人,恶口,都是命运中不好的因,会给自他造成严重的后果

[ 本帖最后由 我是恶世坏人 于 2019-1-10 20:10 编辑 ]




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

传是非,揭别人的短有什么报应?

  在佛门里,有一个规矩,就是说别人跟我讲一个什么事,我不能随便告诉别人,不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑:你这个人,都不把心中的真话告诉别人,那我们怎么信任你呢?

  谈话间泄露自他的秘密,这实际上也是在说是非。

  说是非,从现实讲,是非人说是非。就不能悟道,因为悟道的前提是超越是非。

  说是非,诽谤别人,恶口,都是命运中不好的因,会给自他造成严重的后果,《地藏经》上说要堕入拔舌地狱。

  另外,说话时,我们也要注意,不要有无意地揭别人的短,不要在背后说人坏话。这是非常伤人的行为。迟早也会伤到自己身上。有人说,我不把疮疤给他揭开,他怎么会真正反省呢,怎么会好得快呢?

  以慈悲为借口去伤害别人,在佛门是绝对禁止的。就像在僧团里,头几年师父从来不会讲弟子们的缺点,弟子们有什么事都告诉师父,包括从小到大做过的坏事,弟子们忏悔反省后写下来给师父,但是师父从来不会说出来。

  在现世中,一个爱揭别人短的人,背后说别人坏话的人,通常内心都比较刻薄寡情,总是被一种恶业缠绕,身体容易感受疾病的侵袭,人的精神面貌也比较阴暗,总之,没有什么生活质量可言。

  我们可以观察到,有的人心宽体胖,有的人比较豁达、厚道,所以他的事业、家庭各方面都很圆满。

  活得快不快乐,都跟内心的好坏有一定关系的。

  请记住,千万不能以慈悲为借口试图改变一个人。一个人有错误的话,只有善知识才有机会改变他,与他建立很好的业缘。而且这个善知识在指出别人缺点之后,还会有善巧的安抚有错的人,让其情绪平复。从这一点上来说,能够帮助别人改善缺点的善知识有点像外科大夫——剖开别人的肚子(这谁都能办到)把病根找出来去除,再把肚子缝上,治好他,让他康复出院。(这才是功夫)
(学诚法师)




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

舌是“杀人刀”,你是那个握刀的“刽子手”吗?




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

有的人把别人的好事,说成坏事;

有的人把自己的坏事,说成是好事,混淆是非,让人捉不着,也摸不透,找不出事实的真相。

        是非与谣言,如难兄难弟,本来就很难划清界限;只要有人说:‘大家讲的’、‘别人都这么说’、‘他们都说得千真万确’,这就成了是非与谣言。          ........


        有的人被是非所困,扰攘终日不得安宁;有的人给是非陷害,丧失了本有的成就。曾子的母亲,有一天有人告诉她:曾子杀人了!她当然不信,但当第二个、第三个人告诉她:曾子杀人了!她也不得不信。

是非谎言,怎不可怕?

        但是,世间上并不是真的不讲真理,所谓‘人在做天在看,人在说天在听’;宇宙间大道之行,‘是’的终究是‘是’,‘非’的终究是‘非’,因果是不能改变的,是非当然也不能异位。‘善有人欺天不欺,恶有人怕天不怕’,是非在因果之前,必定会还给你一个公道。  


        ……吾人只要凡事无愧我心,不一定尽如人意。只要吾人行得正、做得正,面对是非,何足畏哉?(星云法师)

[ 本帖最后由 我是恶世坏人 于 2019-1-10 21:03 编辑 ]




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

诤劫五浊有情众,


        恶业嫉妒如海澜,


        争斗痛苦猛煎熬,


        祈愿智悲力使竭。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

现代的人嫉妒心非常强,不仅仅在看到自己讨厌或不喜欢的人成功的时候心里难受,就连没什么太大关系的人走好运,心里都有些不快,会难受,或者毁损。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

正确的思维应该是这样的:



看到别人幸福快乐、长寿无病、富贵如意,应对他产生既没有竞争的心理,也没有嫉妒的情绪,反而心想:“但愿他具有比这更高一等的人天福报,拥有吉祥富足、无损无恼、智慧广大等众多圆满功德。”同时还要想到:“三界中有无量众生,连吃穿都没有,如果也像他这样一切圆满,那我该有多高兴啊!”[/b]




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

世间人在这些情况下,会是什么样的心态呢?

譬如,无论事业上也好,学习上也好,如果别人比自己强一点儿,就会嫉妒、不高兴;如果别人与自己不相上下,就会想方设法超过他;如果别人不如自己,就会寻机侮辱对方。

刚刚相处的时候,不一定立即看得出来;时间久了以后,这些心态就会慢慢出现。

凡夫基本上离不开这样的心态。

这不是我说的,而是佛说的,佛经上多次提到这一点。





但是大乘佛法却告诉我们,在和任何一个人相处的时候,要发自内心地认为,在所有人当中我是最底层的人,我不如所有的人。为什么要这样想呢?因为这样我们就不会有骄傲自满的心态,才不会去欺负任何一个生命。(慈诚罗珠堪布)

[ 本帖最后由 我是恶世坏人 于 2019-1-11 12:07 编辑 ]




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

嫉妒别人,只能害了自己




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

《迁善录》中记载:

  国的大夫蒋瑗有十个孩子:一个驼背,一个跛子,一个肢体萎缩,一个以脚残疾,一个疯癫,一个痴呆,一个聋子,一个瞎子,一个哑巴,一个死在监狱中。

  公明子皋问:你做了什么,为何祸至于此?

  蒋瑗说:我平生没有其他过恶,只是喜欢嫉妒。
谁胜过我,我就嫉恨他;
谁奉承我,我就喜欢他。
听到别人行善,我就怀疑他的用心;
听到别人造恶,我不经考察就盲目信任。
见别人有所得,就感觉自己失去了什么;
见别人有所失,就暗暗高兴,好像自己有所得一样。


  公明子皋听后,禁不住叹道:你这种存心,将会招致灭门之灾,恶报又岂止这些啊?

  如今不少人也像蒋瑗一样,见不得别人好,看到人家拥有财富、受用、美名、地位,心里总是不平衡,老想着:这个人倒霉该多好啊!哪天他人财两空,被打回原形,那就大快人心了!
他们表面上笑眯眯的,让人觉得和蔼可亲,但实际上心胸狭窄、口蜜腹剑,内心充满了恶毒之水。

如此恶意嫉妒别人,实际上是一种愚痴之举。其实你想过没有:你再怎么诅咒人家,也无法改变他福报的一丝一毫,反而只会让自己在起心动念间,大大损耗积之不易的福德?




  • 精华 0
  • 注册 2017-10-19
  • 来自 长白山脉边境小镇
  •  

佛家不是倡导以德报怨吗?那就不要管别人说什么了。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

=因果=


         


        一些人否认因果,然而这是完全错误的,因为我们所经验到的任何事物,没有一个不是过去行为的结果;佛陀是遍知,洞见一切众生的过去、现在、未来三世,与其相信我们有限的看法,何不依止佛陀的智慧呢。事实上佛陀所有教法都在说:每一个行为都有一个结果。


         


          == 德兰根迥 ==




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

=慈悲=


         


        佛陀的所有教导可以用两句话来表示:第一句是「你必须帮助他人」,这包括所有大乘的教法;第二句是「若不助人,亦应无害于他人」,这则包含了声闻乘的所有教导;这两种教导都是基于慈爱与悲悯,如果可能的话,佛教徒就应该帮助他人,如果做不到,至少不要伤害他人。


         



          == 德兰根迥 ==




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

「科第中人,类有福相。余福薄,又不能积功累行,以基厚福,兼不耐烦剧,不能容人,时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉」。

 了凡一回头一反省,就把自己的毛病找出来,这个难得。所以平常很少说话的禅师,云谷禅师有时候一天一句话都不说,能跟了凡说这么多,不容易。古人所谓遇到知己,才说这么多话。

 了凡一想,科第中人,就是官场人物,都有福相。他说自己福太薄,没福怎么能够考中科第?再加上缺点很多,他不能够积功累行,以基厚福。

 基是基础,从基础培养自己的福德,他做不到。为什么?他不耐烦剧,就是太繁琐的事情,不愿意做。又不能容人,心胸狭小,容不了人。


 时或以才智盖人,盖是遮盖,把别人压下去,现在讲喜欢出锋头。直心直行,此地意思是心里想说什么就说什么,并不是古圣先贤讲的直心直行。

 《维摩经》讲直心是道场,那是没有妄想分别执着,这个是妄想分别执着,毛病习气。

 轻言妄谈,说话不通过大脑,随随便便妄说。像这些都是薄福之相,他自己了解,一大堆毛病,天天造业,当然没有办法考中功名。

 古时候科第,是讲参加国家考试,现在讲学位。从前三个学位,秀才、举人、进士,相当于现在学士、硕士、博士,三个学位。这是说明不应该考取功名的原因,他没有福。
  本文节录自【2001了凡四训】3集




  • 精华 0
  • 注册 2019-1-6
  •  

良言一句三冬暖,恶语一句九月霜




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  


QUOTE:
原帖由 一帆风顺下常州 于 2019-1-12 16:50 发表
佛家不是倡导以德报怨吗?那就不要管别人说什么了。
—�—�-
佛教的忍持要有智慧,没有智慧忍持不住的。

另外,
人的忍持像一个袋子,有的袋子能装3斤,有的能装10斤,有的能装100斤等等
超过袋子的量,就会撑不住的。
所以自己还是要知道自己的量。不能撑坏了。
但是这个量是变化的,能训练的,经常训练,量就变大了。

说白了,忍持就是定。


我的定就不好,量也不大。
还好上师说:才学啊,修得不好很正常。就像有人不会开车,决定学会就去驾校报名学习。另外一个人说:你不是已经去驾校报名训练了吗?怎么还不会开车,把车开成这样子?这样说是不合理的。

[ 本帖最后由 我是恶世坏人 于 2019-1-13 22:05 编辑 ]




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

慈诚罗珠堪布教了一个世俗谛的修法

教你不要在乎生活中人与人交往中,别人对你的欺辱伤害等等。(嗔恨会使人失去理智,可能做出疯狂事情,伤害别人也伤害自己的)

这个方法非常好,但是前提是你对轮回有一个非常好的认识。你知道轮回是怎么回事。

怕引起一些不信轮回的人的反感

就不引用第一部分的"知母念恩"

(其实知母念恩才是关键,后来都在这个基础上修的)

大体意思是,轮回很长很长很长,人生很短很短很短,六道众生在一个封闭的世界轮回,互相都做过亲人。你这辈子遇见的仇人就是某一世的母亲什么的,有缘嘛。盗用一句时髦话:若不相欠,便不相见。)

[ 本帖最后由 我是恶世坏人 于 2019-1-13 21:10 编辑 ]




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

控制嗔恨心


        世俗谛的方法 




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

很多时候,人与人之间的不满、抱怨与嗔恨心,都是相互的不理解造成的。 


       




        在别人辱骂、殴打、欺负自己的当下,想把嗔恨心控制下来,会有一定的难度。


       




        事发当时,不一定会表现得很好。但事情过去以后,却应该静下来,把刚才与自己发生冲突的人观想在前面,然后对自己说:“我刚才的冲动、发脾气是不应该的。”




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

第一,理解




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

哪怕这个人现世跟我没有血缘关系,但她过去一定当过我的母亲,也曾像现在的母亲一样,对我恩重如山。
万恶的死神强迫她舍去母子之情,再次投生的时候,过去的记忆都不复存在。

因为她不知道实情,所以才会来害我,但我知道实情,懂得道理,又怎么能以怨报德,嗔恨埋怨她呢?

我要学会理解,不应该顶嘴、还手,更不应该有事后报仇雪恨之心。

虽然今天她害了我,但那不是她的错,而是她的烦恼的错。

因为无明,她忘却了过去的经历。如果能忆起曾经的母子深情,她根本不可能害我,不可能侮辱我。

即使我去打她、骂她、侮辱她,她也不会还手,不会记仇,更不可能来伤害我。

她不是故意要伤害我,只是被嗔恨心占据了内心,让她的举动变得疯狂失控而不能自制。

包括我自己也是一样,只要烦恼攻心,就像电脑中了病毒一样。

可见,所有的罪魁祸首,就是烦恼恶魔,如果要怪,也只能怪烦恼嗔恨心。”

这不是阿Q式的自我安慰,只要懂得轮回的真实不虚,就知道这是确凿的事实。

不相信因果轮回的人,不可能对毫不相关的陌生人心怀感恩,纵然挂在口头,也只是说说而已。

但如果接受了轮回观念,明白对方曾经也做过自己的母亲,说服自己是轻而易举的事。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

第二,感恩

还应该思维:“在面对伤害、侮辱的时候,我若能安忍,正好可以训练我的内心。

如果所有人都对我非常好,我又怎么会有修忍辱的机会呢?

既然对方给我创造了这么好的机会,帮我积累了这么大的福报,我怎能不知恩念恩,反而恶言相向,出手还击呢?”

当年阿底峡尊者就是考虑到,在藏地弘法时,会受到众星捧月似的恭敬,没有人会羞辱自己,为了修持忍辱,便故意带了个脾气暴躁的人一起进藏做他的随从。

连阿底峡尊者这样的成就者,都在想方设法创造条件修忍辱,我们又怎能对忍辱的对境生嗔恨心呢?应该感恩才对啊!

就这样反复思维、反省、忏悔,并吸取教训,下定决心,下次再遇到这种事情的时候,一定不能一时冲动,意气用事,一定要平和地面对,妥善地处理。

..........

也不知道对大家有用没有。




  • 精华 0
  • 注册 2018-8-23
  •  

(福报是一种看不见摸不着的东西,我们老祖宗说过:一福压百祸。你自己理想吧)




 90  2/2  <  1  2 
  
查看积分策略说明快速回复主题
您目前还是游客,请 登录注册
您目前是乞丐会员,没有权限发贴!

高级模式

0/5000字

 
< >
 

Powered by Discuz! X 2 0.027356 s 清除 Cookies - 镇江网友之家 - 手机版
论坛导航 关闭